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是弦望之子。命不长者，是大醉之子。不痴必狂者，是大劳之子。生而不成者，是
平晓之子。意多恐悸者，是日出之子。好为盗贼贪欲者，是禺中之子。性行不良者，
是日中之子。命能不全者，是日映之子。好诈及妄者，是晡时之子。不音耳聋者，
是人定之子。天地闭，气不通，其子死。夜半合阴阳，生子上寿贤明。夜半后合会，
生子中寿，聪明智能。鸡鸣合会，生子下寿，克父母。此乃天地之常理也。
《千金要方》云；患赤目，须忌房事。不然，令人患内障。
《千金要方》云∶善摄生者，凡觉阳事转盛，必谨而抑之，不可纵心竭意，以自
贼也。若一度制得，则一度火灭，一度增油。若不能制，纵情施泻，即是膏火将灭，更去其油，可不深自防。
《千金要方》云∶夜梦恶，不须说。旦以水面东 之。咒曰∶恶梦着草木，好梦成宝玉。即无咎也。
巢氏《病源论》云∶人卧不寤，皆是魂魄外游，为他邪所枕录，欲还未得，致
成魇也。忌火照，则神魂不复入，乃至于死。而人有于灯光前魇者，是本由明出，故不忌火。
葛洪《肘后方》云∶人忽不寤，勿以灯照之，杀人。但痛啮其踵及足拇指甲
际而唾其面，则活。取韭捣汁，吹鼻中。薤汁亦得。冬月用韭根汁灌于口中。
《琐碎录》云∶浴出不可和衫裙寝熟。恐成外肾疼，腰背拳曲。
方匀《泊宅篇》云∶眼疾不可浴。浴则病，甚至有失明者。能断沐头，则一生无眼疾。
《沐浴身心经》云∶沐浴用五种香汤。一者白芷，能去三尸。二者桃皮，能辟邪
气。三者柏叶，能降真仙。四者零陵香，能集灵圣。五者青木香，能消秽召真。
《本草》云∶甑气水浴发，令发长密黑润。
《本草》云∶干粳米饭，常食令人热中，唇口干。不可和苍耳食，令人卒心痛。
急烧仓米炭，和蜜浆服之。不尔，即死。不可与马肉食，发痼疾。陈仓米亦然。
张文潜云∶张安道每晨起食粥一大碗。空腹胃虚，谷气便作。所补不细，又极
柔腻，与脏腑相得。妙齐和尚说∶山中僧每将旦一粥，甚系利害。如不食，则终日
觉脏腑燥渴。盖能畅胃气，生津液也。东坡云∶夜坐饥甚，吴子野劝食白粥，云能推陈致新，利膈养胃。
《食治通说》云∶食饮以时，饥饱得中，水谷变化，冲气和融，精血以生，荣卫
以行，腑脏调平，神志安宁。正气充实于内，元真通会于外。内外邪 莫能干，一切疾患无从作。
《琐碎录》云∶啖 饵之类过多，觉不快者，惟饮酒至醉。则既醒之后，所苦皆
瘥。其效过于服药。陈橘皮汤亦能解。
《食治通说》云∶当盛暑时，食饮加意调节。缘伏阴在内，腐化稍迟。又果 园
蔬，多将生啖。苏水桂浆，唯冷冻饮料生冷相值，克化尤难。微伤即飧泄，重伤即霍乱
吐利。是以暑月食物，尤要节减，使脾胃易于磨化。戒忌生冷，免有腹藏之患。
《食治通说》云∶好食生冷者，将为腹痛、心疼、呕吐、泄痢之疾。好食炙 者，
将为口疮咽痛、壅热痈疡之疾。
《翰府名谈》云∶今人食冷物，必饮汤，将温其脾。已冰其脾，何温之有？不若
未食冷物，先饮汤温之，继食冷无患。
《千金要方》云∶善养性者，先饥而食，先渴而饮。食欲数而少，不欲顿而多，则难消也。
常欲令如饱中饥，饥中饱耳。盖饱则伤脾，饥则伤气。故每学淡食。食当熟嚼，使米脂入腹。
《食治通说》云∶食饮之宜，当候已饥而进食，食不厌熟嚼。仍候焦渴而引饮，饮不厌细呷。
无待饥甚而后食，食不可太饱。或觉微渴而省饮，饮不欲太频。食不厌精细，食不厌温热。
王叔和洞识摄生之道，常谓人曰∶食不欲杂，杂则或有所犯。当时或无灾患，
积久为人作疾。寻常饮食，每令得所。多餐令人膨胀短气，或致暴疾。夏至秋分，
少食肥腻饼 之属。此物与酒食瓜果相妨。当时不觉病，入秋阳消阴盛，寒气总至，
多诸暴卒，良由涉夏取冷太过，饮食不节故也。而不达者，皆至病至之日，谓是受
病之始，不知其所由来者渐矣。岂不惑哉？
《琐碎录》云∶食后以小纸捻打喷嚏数次。气通，则目自明，痰自化。
《食疗本草》云∶野鸭九月以后即中食，全胜家者。虽寒不动气。人身上小热疮，
多年不好者，但多食之即瘥。
《本草》云∶饮食须逐日熬熟用。经宿即动气。有牙齿并脾疾人，切不可吃。
《琐碎录》云∶伏热者，不可饮水。冲寒者，不可饮汤。
《本草拾遗》云∶温病起，食 菜多死。
《博物志》云∶秋蟹毒者，无药可疗。目相向，足斑者，尤甚。
《食疗本草》云∶女人倒生，吞麻子二、三粒，即顺生。
《琐碎录》云∶欲醒酒，食橄榄。
《琐碎录》云∶食韭后，杨枝皮擦牙，用冷水漱之，不作气。