，上干于
胃也。三阳有头痛，必兼身热，至于太阴、少阴二经，皆无头痛，惟厥阴与督脉会于
巅，故有头痛而无身热也。此少阳不解，传入厥阴，阴邪上逆，故呕而头痛也。以吴
茱萸汤主之，从厥阴本治也。
【集注】
程知曰：此言呕而头痛者，宜温中而降逆也。
张锡驹曰：呕者，有声有物者也；吐者，吐出其物也。故有干呕，而无干吐，今干呕
吐涎沫者，涎沫随呕而吐出也。
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呕家有痈脓者，不可治呕，脓尽自愈。
【注】
心烦而呕者，内热之呕也；渴而饮水呕者，停水之呕也。今呕而有脓者，此必内有痈
脓，故曰不可治，但俟呕脓尽自愈也。盖痈脓腐秽欲去而呕，故不当治，若治其呕，
反逆其机，热邪内壅，阻其出路，使无所泄，必致他变，故不可治呕，脓尽则热随脓
去，而呕自止矣。
【集注】
汪琥曰：肺胃成痈，由风寒蕴于经络，邪郁于肺，或入胃府，变而为热，热甚则气瘀
血积而为痈。痈者，壅也，言热毒壅聚而成脓也。
郑重光曰：邪热上逆 ，结为内痈，肺胃之痈是也。
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厥阴中风，脉微浮，为欲愈，不浮为未愈。
【注】
厥阴中风，该伤寒而言也。脉微，厥阴脉也。浮，表阳脉也。厥阴之病，既得阳浮之
脉，是其邪已还于表，故为欲愈也。不浮则沉，沉，里阴脉也。是其邪仍在于里，故
为未愈也。
【集注】
成无己曰：脉浮，为邪气还表作汗之兆，故云：欲愈。不浮则邪气深入，正多变证，
故云：未愈。
方有执曰：风脉当浮，以厥阴本微缓不浮，故微浮则邪见还表，为欲愈也。
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厥阴病，欲解时，从丑至卯上。
【注】
丑、寅、卯三时，厥阴风木乘王之时也。正气得其王，则邪自退，故病解。
【集注】
方有执曰：厥阴之解，自寅卯而终；少阳之解，自寅卯而始。盖寅为阳初动，阴尚强
，卯为天地辟，阴阳分，所以二经同旺，其病之解，由此而终始也。
音切
撞宅江切 渍疾智切 蒂音帝 食与饲同 索当作素 瘾于容切 痹音畀 清与圊同
圊七情切 祖对切
<目录>卷二
<篇名>辨合病并病脉证并治篇
属性：伤寒有六经之证，有六经之脉，证脉井然不杂，则可直指为某经之病。若两经、三经
，阴阳混淆，不可以一经名者；或一经未罢又传一经，二经、三经同病，不归并一经
者，则名曰合病。或二经、三经同病，其后归并一经自病者，则名曰并病。论中所着
合病、并病，虽单举阳经，未及阴经，然阳经既有合病、并病，则阴经亦必有之可知
矣。如太阳病脉反沉，少阴病反发热，是少阴、太阳合病也；阳明病脉迟，太阴病大
实痛，是太阴、阳明合病也；少阳病脉细而厥，厥阴病呕而发热，是厥阴、少阳合病
也。是虽无合病之名，而确有合病之实。且三阳皆有发热证，三阴皆有下利证，如发
热而下利，是阴阳合病也，阴阳合病，若阳盛者属阳经，则下利为实热，即论中所谓
太阳、阳明，阳明、少阳，太阳、少阳，合病者是也。阴盛者属阴经，则下利为虚寒
，即论中所谓少阴下利反发热不死，少阴下利清谷，里寒外热，不恶寒而面赤者是也
。盖阳与阳合，不合于阴，为三阳合病，则不下利而自汗出，乃白虎汤证也；阴与阴
合，不合于阳，为三阴合病，则不发热而吐利厥逆，乃四逆汤证也。诚以人之藏府互
根，阴阳相合，三阳既有合并之病，则三阴亦有合并之病，不待言矣。
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太阳与阳明合病者，必自下利，葛根汤主之。太阳与阳明合病，不下利，但呕者，葛
根加半夏汤主之。
【注】
一经未罢，又传一经、二经、三经同病，而不归并一经者，谓之合病。太阳与阳明合
病者，谓太阳之发热，恶寒无汗，与阳明之烦热不得眠等证，同时均病。表里之气，
升降失常，故不下利，则上呕也。治法只须先解太阳之表，表解而阳明之里自和矣。
若利则宜葛根汤表而升之，利自可止；呕则加半夏，表而降之，呕自可除也。
【集注】
成无己曰：邪气外盛，阳不主里，则里气不和。里气下而不上者，但利而不呕；里气
上逆而不下者，但呕而不利，故以葛根汤以散表邪，加半夏以下逆气也。
<目录>卷二\辨合病并病脉证并治篇
<篇名>葛根汤方
属性：葛根四两 麻黄（去节）三两 桂枝二两 芍药二两 甘草（炙）二两 生姜（切）
三两大枣（擘）十二枚
右七味，□咀，以水一斗，先煮麻黄葛根，减二升，去沫，内诸