热，佩兰，荷叶化余邪，务得阴阳并固，不致延为虚脱，勿
谓犹未尽，禁用固补，而投疏泄，致误人性命也。
<目录>白条辨计四条
<篇名>白条辨第四
属性：白汗多，密，脉虚肢冷，神情恍惚，此气液
外脱。宜用黄祗、白术、附子、当归、白芍、甘草、
麦冬，五味、龙骨、牡蛎、远志、酸枣仁等味，甘温
敛撮也。 "-
出已多，汗亦不少，脉虚无神，四肢逆冷，乃阳气外
脱之象。兼之神情恍惚，梦寐惊惕，心肺失交，神难守舍，
此内外将脱，阴阳并越。（内经）所谓阴阳偏则病，离则死
也。斯死生交关之候，急宜祗、术、甘、附子气，当归、白
芍养血，麦冬、五味敛液，龙骨、牡蛎、远志、酸枣镇神，
使精气神不致越脱，即挽回造化之机也。
<目录>
<篇名>痧胀拟似变
属性：夫我崇俗，所谓麻痧者，是果有诸。盖东南方卑
气湿，或岭南气暖，沿江濒海，雾露飓潮，较别处尤
甚，每交夏令，天之暑热一动，地之湿浊自腾，故山
岚海瘴阴霾晦蔽之邪，乘时窃发，人在此蒸淫热逼之
中，正气有亏，则邪浊(1)自口鼻直据膜原。夫膜原者
胃络也。前吴又可制达原饮一方，即此意也。盖邪既
内伏。乘时发动，先觉胸腹胀闷，懊侬似痛，欲吐不
吐，欲泻不泻，此暑湿秽浊阻遏中腕，致阳明气机壅
塞，脉络俱闭，四肢麻木，甚至筋挛拘急，此属痧
胀，实系闭症，即方书所谓绞肠痧，干霍乱是也。此与
吐泻后，转筋麻木，冷汗阳脱之症，相去径庭，用药
(1)浊：原作乍"触"，据文光书局本改。
亦有霄壤之殊，夫脱症宜温宜补，闭症宜疏宜通，而
其仓促危险，大约相等。若痧胀不得吐泻，而懊侬闷
乱异常，以致脉伏肢冷，甚则麻木拘攀，此阳症似
阴，闭症似脱，例宜宣通。但以栀豉汤服下，以指探
吐，俾气机得宣，邪能泄越，即可向愈。考方书有烧
红食盐，童便调服，得吐而愈者，试之极验。或用白
矾含化，觉味甜如冷糖者，痧胀无疑，即任意咽下
涩口得吐亦愈。若已经吐泻者，气已宣通，不可再
用，徒伤胃气，如或胃中仍有不和，腹中烦满，恶逆
不食，犹恐余邪未尽，更以藿香正气散和之，亦可全
愈。故近俗所谓麻痧者，即此是也。若云冷麻痧者，
殊属可笑，并有莽卤之医，竟不顾名思义，妄认为
痧，而以疏泄解表之药，施于阳气欲脱之候，定(1)不
为投井下石乎！草菅人命，莫此为甚，谨之戒之。
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<篇名>阴症辨论
属性：夫冷麻痧之名，我崇俗流传已久。予自道光十八
年始出临症，虽有其名，却未见其症 当时难以稽
考。迨二十六年秋间，此症大行，但见一派阴寒，并
(1)定：据文义疑为"岂"字之误・
无纤毫痧秽其初病也，必先腕腹胀痛，继而吐泻大
作，频频不已，遂致形肉顿瘪，目陷肢厥，烦躁不
安，甚至手足拘攀，转筋麻木，六脉俱决，魄汗淋
漓，间有面目俱赤，大渴引饮，而手足必冷，外似阳
症，实属阴盛，从此细阅病状，兼考方书，自（灵）
（素）以下，古圣先贤 并未有冷麻痧之名目。而今
之遇是症者，竟以痧为治，方中大加发表透泄等味。
请以病名思之，既称冷麻，又谓之痧，世间岂有不发
热之痧乎?此三字名义，殊属矛盾，若再依样葫芦，
妄投药石，不察之甚也。其在俗口流传之讹，固无足
怪，而医者亦以讹传讹，不识此病为何病 将何所措
手，而起死回生耶！因其四肢麻冷，而谓之冷麻痧;
因其筋挛肢强，而谓之吊脚痧。俗口纷传，全无实
指。爰稽仲景（伤寒例）谓之直中阴经，（金柜）卒
病篇(1)谓之阴症，方书所请转筋霍乱是也。夫霍乱
者，挥霍变乱，偶起一时，若吐泻不已，而危变丛
生，顿成莫救，其病必起于劳碌伤阳，色欲不节之
人。夫劳碌者，脾阳必伤;色欲者，命阳必败。天时
阴寒湿晦之邪，自易乘隙侵入也。至于用药大略，远
寒用热，驱阴复阳，庶可扶危扶颠，考仲景《伤寒》
(1)（金柜・卒病篇)：今本（金柜）无（卒病篇）疑有误，下同
《金柜》卒病虽有精义，而鲜推阐，惟喻昌先师独造
仲景之堂，而窥其美富，阐发阴症，尤擅其长，惜后
人习焉不察耳，窥见近时此症不少，每有旦发夕死，
夕发旦死，用药或误，何谓医以济世耶！然有见其
面赤目