言伤寒，而不通言热病也。其寒邪为害至大，故一切内外所伤，俱为受汗之热病者，
通谓之伤寒也。一名大病者，皆以为害之大也。又春曰温病，夏曰热病，秋曰湿病，冬曰伤寒。伤寒者
是随四时天气春温、夏热、秋湿、冬寒为名，以明四时病之微甚，及主疗消息，稍有不等，
大而言之则一也，非为外伤及内病有此异耳。或云冬伏寒邪于肌肤骨肉之间，至于春变为温病，夏变为
热病，秋变为湿病，冬变为正伤寒病者，及名冒其寒而内生拂热，热微而不即病者，以至将来阳热变动，
或又感之而成热病，非谓伏其寒气而反变寒为热也。经曰∶冬伤于寒，春必病温。亦其义也。亦
有一时冒寒而便为热病者，或感四时不正乖戾之气，或随气运兴衰变动，或内外诸邪所伤，或因他病变成，
或因他人传染皆能成之，但以分门随证治之耳。经言此六经传受，乃外伤于寒而为热病之大略，主疗
之要法也。大法曰∶伤寒一日，太阳受之，故头项痛，腰脊强。
此足太阳膀胱之经也，故与经言五日足少阴肾水为其表里。或言为手太阳者，误也。此六经之证
也，或以此直云伤寒不传手经者，亦误也。岂不详热论云五脏六腑皆受病，又刺热篇皆言五脏热病。但
以热病多于足经，而其病甚少于手经，而其病微，且与足经微为兼证，汗下之治，但分表里，故不
单言手经，而但寄于足经而已。若针刺，则本经补泻，各分五脏手足之经矣。
二日阳明受之，故身热、目疼、鼻干，不得眠也。
三日少阳受之，故胸胁痛而耳聋。
四日太阴受之，故腹满而咽干。
五日少阴受之，故目燥、舌干而渴。
六日厥阴受之，则烦满囊缩。
或言传手厥阴包络相火，则水火既济而愈；传足厥阴肝经，则土败木贼
而当死者，妄说也。此经言足厥阴肝经之证也。
大法曰∶前三日三阳病，在表，故宜汗之。
汗泄热退身凉而愈。
后三日三阴病，在里，故宜下之。
下，退里热，则怫热宣通，汗出气和而愈也。亦有内热下尽，无汗气和而愈
者也。或曰前三日寒在表者，误也。此皆热证也。
或未愈者，再经衰之，七日太阳病衰（自此以下皆言病自衰减），头项少愈；八日阳
明病衰，身热少愈；九日少阳病衰，耳能微闻；十日太阴病衰，身热少愈，腹满
如故；十一日少阴病衰，渴止、不满（以言腹不复满），舌干，已而嚏；十二日厥阴病
衰，囊纵、少腹微下，大气皆去（言大病热气散去），病则瘳（音抽，愈也）矣。
此亦大略言之耳，伤寒受不必拘此，但以明其诸证而如法治疗耳。
<目录>卷中\伤寒总评
<篇名>里外伤
属性：如得病脉便沉，而里病表和者，内伤也；脉浮而表病里和者，外伤也。
病在身体四肢为表病，病在胸腹之内为里病。
<目录>卷中\伤寒总评
<篇名>表里证
属性：身热为热在表。
言皮肤壮热而反憎寒，非谓自发热燥也。
引饮（烦渴）或小便黄赤为热在里。身热、饮水或小便黄赤，为表里皆有热。身
凉不渴，小便清白，则表里皆无热。
不言为寒者，盖表里热微，则亦有身表不热而里亦不渴故也。
浑身疼痛拘急，表热恶寒而脉浮者，皆为热在表也。引饮、谵妄、腹满实痛，发热而脉沉者，皆为
热在里也。胸胁痞痛或呕，而寒热往来，脉在肌肉，不浮不沉，则邪热半在表、半在里也。
夫邪热在表而浅，邪微而畏正，故病热而反憎寒也。寒则腠理益闭而怫
热益加故也。邪热在里而深，邪甚则不畏于正，物盛其极，故不恶寒而反自
恶热也。半在表、半在里，进退无常，则寒热往来也。寒多，为表多，脉稍浮，热多，为里多，脉
稍沉也。诸病寒热并同，惟疟疾反此。由表之正气与邪热并之于里，表气虚而里热实，亢则害，承
乃制，故里之火热极甚，而反兼寒水之化制之，故病热极而反寒战也。临汗而战及诸战皆然，寒战为
里热表虚故也，饮水而脉微不见也。里之正气与邪气并出于表，则表热里虚，是以烦热汗出而脉浮也。
经以热并于里之阴分，则为阴胜而发寒；热并于表之阳分，则为阳胜而发热也。俗未知其为表里之阴阳，
而妄为寒热之阴阳，故皆失《内经》之本旨也。夫伤寒之寒热者，恶寒为表热里和，故脉浮；发热为
里，表气不虚，故发热而脉沉实也。气并、不并，故寒热相反而有微甚也，热并则甚，不并则微也。
<目录>卷中\伤寒总评
<篇名>主疗
属性：伤寒表证，当汗而不可下。
反下之，则蓄热内余而成结胸。或为虚痞、懊 、喘满、腹痛、下利不
止、发黄、惊狂、