>卷十四
<篇名>吴茱萸
内容：须深汤中浸去苦烈汁，凡六七过，始可用。今文与注及注中药法皆不言，亦漏落也
。此物下气最速，肠虚人服之愈甚。
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<篇名>栀子
内容：仲景治发汗吐下后，虚烦不得眠，若剧者，必反复颠倒，心中懊 ，栀子豉汤治之。
虚，故不用大黄，有寒毒故也。栀子虽寒无毒，治胃中热气，既亡血、亡津液，腑脏无润养
，内生虚热，非此物不可去，张仲景《伤寒论》已着。又治心经留热，小便赤涩，去皮山栀
子、火炮大黄、连翘、甘草炙，等分，末之，水煎三二钱匕，服之无不效。
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<篇名>槟榔
内容：二书所说甚详，今人又取尖长者入药，言其快锐速效，屡尝试之，果如其说。
<目录>卷十四
<篇名>合欢花
内容：其色如今之醮晕线，上半白，下半肉红，散垂如丝，为花之异。其绿叶至夜则合，
又谓之夜合花。陈藏器、日华子皆曰皮杀虫，又曰续筋骨。经中不言。
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<篇名>秦椒
内容：此秦地所生者，故言秦椒。大率椒株皆相似，秦椒但叶差大，椒粒亦大而纹低，不若
蜀椒皱纹高，为异也。然秦地亦有蜀种椒，如此区别。
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<篇名>卫矛
内容：所在山谷皆有之，然未尝于平陆地见也。叶绝少，其茎黄褐色，若柏皮，三面如锋刃
，人家多燔之遣祟。方家用之亦少。
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<篇名>紫葳
内容：今蔓延而生，谓之为草。又有木身，谓之为木。又须物而上。然干不逐冬毙，亦得木
之多也，故分入木部为至当。唐白乐天诗∶“有木名凌霄，擢秀非孤标。”由是益知非草也
。《本经》又云∶“茎叶味苦。”是与瞿麦别一种甚明。《唐本・注》云∶“且紫葳、瞿麦
皆《本经》所载，若用瞿麦根为紫葳，何得复用茎叶？”此说尽矣。然其花赭黄色，本条虽
不言其花，又却言茎叶味苦，则紫葳为花，故可知矣。
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<篇名>芜荑
内容：性温，治大肠寒滑不可缺也，须佐以他药为丸服。温而散走寒气。
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<篇名>茗苦
内容：今茶也。其文有陆羽《茶经》、丁谓《北苑茶录》、毛文锡《茶谱》、蔡宗颜《茶
山节对》。其说甚详。然古人谓其芽为雀舌、麦颗，言其至嫩也。又有新芽一发便长寸余，
微粗如针。惟芽长为上品，其根干、水土力，皆有余故也。如雀舌、麦颗，又下品。前人未
尽识，误为品题。唐人有言曰∶“释滞消壅，
一日之利暂佳。”斯言甚当，饮茶者宜原其始终。又，晋温峤上表“贡茶千斤，茗三百斤。
”郭璞曰∶“早采为茶，晚采为茗。”茗，或曰 （尺兖切），叶老者也。
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<篇名>桑根白皮
内容：桑根白皮条中，桑之用稍多，然独遗乌椹，桑之精英尽在于此。采摘，微研，以
布滤去滓，石器中熬成稀膏，量多少入蜜，再熬成稠膏，贮瓷器中。每抄一二钱，食后、夜
卧，以沸汤点服。治服金石发热渴，生精神，及小肠热，性微凉。
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<篇名>白棘
内容：一名棘针，一名棘刺。按经如此甚明，诸家之意强生疑惑，今掠不取，求其经而可矣
。其白棘，乃是取其肥盛紫色，枝上有皱薄白膜先剥起者，故曰白棘。取白之意，不过如此
。其棘刺花，乃是棘上所开花也，余无他义。今人烧枝取油，涂垢发，使垢解。
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<篇名>龙脑
内容：条中与《图经》所说各未尽。此物大通利关膈热塞，其清香为百药之先。大人、小儿
风涎闭壅及暴得惊热，甚济用。然非常服之药，独行则势弱，佐使则有功。于茶亦相宜，多
则掩茶气味，万物中香无出其右者。西方抹罗矩吒国，在南印度境，有羯布罗香。干如松株
，叶异，湿时无香。采，干之后折之，中有香，状类云母，色如冰雪，此龙脑香也。盖西方
亦有。
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<篇名>庵摩勒
内容：余甘子也。解金石毒，为末，作汤点服。佛经中所谓庵摩勒果者是此。盖西方亦有
。