。所谓三翼者，皆巨战舩也。用为轻舟，悞矣。
舒王作《前元丰行》云：“倒持龙骨挂屋敖。”《后元丰行》云：“龙骨长干挂梁梠。”龙骨，水车也。是岁丰稔，故龙骨挂而不用。又有《寄杨德逢诗》云：“遥闻青秧底，复作龟兆拆（《历代诗话》本作“坼”）。翛翛两龙骨，岂得长挂壁。”是岁亢旱，故反前咏尔。东坡亦有《水车诗》云：“飜飜联联衔尾鸦，荦荦确确（《历代诗话》本作“确确”）蜕骨虵（《历代诗话》本作“蛇”）。分畦翠浪走云阵，刺水绿针抽稻芽。天公不念老农泣，唤取阿香推雷车。”言水车之利不及雷车所沾者广也。
瓢之为器，贫者所用，故颜子以一瓢饮，而扬子比之山雌。文康公筑室泛金溪上，阖门千指，朝齑暮盐，未尝敢以贫为病。尝因溪结亭，号曰瓢饮，盖欲少见慕贤好古安贫乐道之意。予（《历代诗话》本作“余”）尝有诗云：“我不学许由隐烟雾，得瓢不饮惟挂树，又不学德义居虎丘（《历代诗话》本作“邱”），带瓢入市多骑牛。分无玉瓯囊古澹】饰膱@只瓢饮。下瞰金溪新结亭，未须引吸如长鲸。但愿金溪化为酒，岁岁持瓢醉花柳。”
君子为小人诬蔑沮抑，则其诗怨，故寓之于物以舒其愤，如朱书《古镜诗》所谓“我有古时镜，初自怀（《历代诗话》本作“坏”）陵得。蛟龙犹泥蟠，魑魅幸月蚀”是也。小人既败，君子得志之秋，则其诗昌，故寓之于物以快其志，如刘禹锡《磨镜篇》所谓“萍开绿池满，晕尽金波溢。山神妖气沮，野魅真形出”是也。黄子虚作《妒佳月篇》云：“狂云妒佳月，怒飞千里黑。佳月了不嗔，曾何污洁白。支颐少待之，寒光净无迹。灿灿黄金盘，独照一天碧。”殆亦二子之意。
郎基在颍川，不置木枕，裴潜在兖州，不取胡床，居官清操，要当如是。白乐天在杭州，取天竺片石，受代携归，故其诗曰：“三年为刺史，饮冰复食蘖。唯（《历代诗话》本作“惟”）向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”暨守吴门，复取洞庭双石，一以支琴，一以贮酒，故《双石诗》有“万古遗水滨，一朝入吾手”之句。洎罢府，支琴石遂归履道旧居，故作诗云：“天上定应胜地上，支机未必及支琴。”呜呼，泉石膏肓，人士之逸韵，若乐天者，岂潘子义所谓风流罪过也耶！
李白作《蜀道难》以罪严武，其末云：“所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。宄请m云乐，不如早还家。”则武待白（《历代诗话》本作“客”）之礼，未必优也。武与杜甫情好甚厚，一朝以饮酒过度，而武几杀之，则不如早还家之说，乃白先见之明尔。陆畅谒韦皋于蜀郡，畅感韦之遇己，遂反其词，作《蜀道易》云：“蜀道易，易于履平地。”
忘年交，谓虽年齿尊幼不侔，而道义可为友也。如张鉴（《历代诗话》本作“镒”）之于陆贽，崔郭之于李谦是已。鲁直云：“逐贫不去与忘年。”便以忘年作朋友用，盖有来处也。老杜《过孟仓曹诗》云：“清谈见滋味，尔辈可忘年。”则山谷所用，岂苟云乎哉？
郑虔受安禄山伪命，洎倨剑c张通、王维并囚宣阳里。因善画，祈于崔圆，遂得免死。老杜所谓“今如罝中兔”，“子云识字终投阁”是也。及虔贬台州，有诗云：“可念此公怀直道，也沾新国用轻刑。”如虔者，可谓之怀直道乎？当是爱忘之言尔。《八哀诗》亦云：“反复归圣朝，点染无涤荡。老蒙台州掾，泛泛浙江桨。”盖伤之也。
杜甫《悲陈涛诗》云：“野旷天清无战声，四万义军同日死。”言房管之败也。管临败犹持重，而中人刑延恩促战，遂大败，故甫深悲之。甫为右拾遗，会管罢相，上疏力救管，肃宗大怒，诏三司杂（《历代诗话》本作“推”）问，宰相张镐救之，获免。故《洗兵马行（《历代诗话》本无“行”字）》云：“张公一生江海客，身长九尺须（《历代诗话》本作“须”）眉苍。”盖感其救己也。张无尽《孤愤吟》云：“房管未相日，所谈皆皐夔。一朝陈涛下，覆没十万师。中原已纷溃，老杜尚嗟咨。”则老杜救管之章，岂亦出于私情乎？
建安七子，惟刘公干独为诸王子所亲。曹操威焰（宋本作“艳”，据《历代诗话》本改）盖世，甄夫人出拜，诸人皆伏，而公干独平视，虽输作而不悔，亦可嘉矣。故梅圣俞诗云：“公干才俊或欺事，平视美人曾不起。自兹不得为故人，输作左校濒于死。”公尝有《赠从弟诗》云：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。”其寄意如是，岂肯少屈于操哉？末篇又托兴凤凰，有“何时当来仪，将须圣明君”之句，则不以圣明待操矣。
老杜《课伯夷幸（《历代诗话》本作“辛”）秀伐木》，则曰：“报之以微寒，共给酒一斛。”遣信行修水筒，则以浮瓜裂饼以荅其恭谨。陶渊明告其子，则曰：“輙遣一力助汝薪水之劳，亦人子也，可善遇之。”盖古人之役仆夫，其忠厚率如此。《初学记》载王褒买便了为奴，作约使苦作，以致听券而泪下，