寂。越俗有谓小儿是日生者，至老必归释，其说盖有所本也。至道家言，有四月四日天帝游东井，及玄天降各说，更怪诞不足信矣。宋孝宗三月二十六日幸玉津园，因雨霁，洪迈进诗。至四月四日，孝宗始和之，有“不似华清当日事，五侯车骑烂如花”之句。盖迈原诗末句，曾引羯鼓催花事，故以华清车骑答之。举朝为之称贺，亦足见孝宗诗才矣。杨万里四月四日午初出浙东入永丰界，有句云：“村酒淳春绿，林花倦午红。”描写风景亦韵亦雅。杨铁崖四月四日偕蜀郡袁景文诸公游钱氏别墅，饮菊亭赋律，有“乔木尚传钱氏宅，苍苔已上岳王碑”，亦佳句也。余有《四月四日杂感》二章云：“黄龙戊寅当头见，水沃来禽活命无。欲借围棋占祸福，竹帘风静情人扶。”《魏书》：四月四日戊寅黄龙见，此帝王受命之符。又《史纂》：马钰字玄实，号“丹阳子”，甯海人。居华阳亭，墙外有来禽一株，枯已久矣。是日汲水沃来禽，曰纯阳，来年四月四日生此树下。又《广义》：四月四日竹下围棋，胜者获福。诗故云云。其二：“衰朝政治出权门，省却忠奸仔细论。塞上柳枝挑战否，有谁中的射乌轮。”按《玉海》：宋真宗祥符八年四月四日，召辅臣于玉宸殿。王钦若、陈尧叟、冯拯、赵安仁预焉。始观太宗御书，移御别殿，观皇王帝伯四论，良正忠奸权五论，复幸水轩垂钓。侍臣依次赋诗。又仁宗至和二年四月四日，幸琼林苑宴射，上中的者十四。已而阅骑上射柳枝。射御不废，宋时犹然。今则玉食万方者，并无缚鸡之能矣。为之一叹。
《春秋》庄公七年，夏四月辛卯，恒星不见。按辛卯即四月五日也。《丹铅续录》中，曾载其事。宋榭枋得至燕京，以四月五日死于驿。当其行时，饯诗盈几，张子惠有句云：“此去好凭三寸舌，再来不直一文钱。”为千古传诵。程克勤四月五日微雨免朝，偕李太史步出皇城门赋诗，有“班分辇道花迎佩，仗出宫墙柳映人”之句，写景写地，两两无漏，可称工句，第不十分雅练而已。余有四月五日感赋一章云：“漫道今宵发七莲，开元韵事判仙贤。御前可有《起居注》？右史左图付讲筵。”按唐玄宗开元十三年四月五日，敕中书门下礼官学士等宴集仙殿，上曰：今日与卿等贤才同宴，宜改“集仙殿”为“集贤殿”，“丽正书院”为“集贤书院”。又《事物纪原》载北齐有《起居注》。宋张泌于太宗淳化五年四月五日，奏复左右史之职，记录以为《起居注》。太宗遂从之。又《古今类传》：四月五日丽句有云：“此夕七莲从地发，首在天明；今宵九扇自岩开，三更星雨。”余诗故援用之。
东坡于元丰七年四月六日别黄州，送行者皆至慈湖，独陈季常至九江相别。东坡留别，有《和太白浔阳宫韵》一首云：“病疮老马不任蔑，犹向君王得敝帷。桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。长腰尚载撑肠米，阔领先裁盖瘿衣。投老江湖终不失，来时莫遣故人非。”古朴不华，读之饶有趣味。至顾应祥《四月六日方思桂招饮松雪》，有句云：“厨供茗碗芟椿叶，僧启经函理贝文。”又董友松《四月六日饯春赋酬皇甫罗浮留别》，有句云：“沂水东风忆昔游，酒香花靓柳丝柔。”不过秀丽而已。先大父《听雨楼诗集》中，有《四月六日海上送徐颂阁学士入都》一章云：“黄州今日别东坡，风送余春入海波。宠命早膺经史席，彩毫曾纪太平歌。生时骥马容城载，去后刀鱼莫县多。京里繁华知首善，故人远道意如何。”按《明道集》中，载元佑二年四月六日，程正叔讲读迩英阁，而是时颂阁殿撰，方为起居注学士。既切人，又切日，于此可见古人琢句不苟极矣。《玉海》云：宋绍兴十四年，处州言木柱内有“天下太平年”五字，以四月六日诏送史馆，作《瑞木成文曲》。又元人刘る，字梦骥，保定容城人。以四月六日生，生之时，父梦神人骥马载儿至，因以名。又《莫州图经》，有郝姑者，字女君。四月六日与邻女坐水边，忽有青衣童子至前云：“东海公娶女君为妇。”言讫，见茵褥于水上，女君即沿流而下。邻女奔告其家，已无及。闻女君遥语云：幸得水仙，愿勿忧怖。又言每至是日，送刀鱼为信。至今四月间，莫州多有刀鱼，而以六日为尤多云。余是日有《咏史》一绝云：“莫问纵横奏凯还，将军伟业震秦关。只怜不武坑降卒，两庑仪容一杖删。”按《宋史》：太祖建隆四年，四月六日幸太庙，阅土木之功，历视两廊下图画名将，指白起曰：此人杀已降，不武之甚，何得受享于此？因以杖画去之。余谓太祖真一代之英主也。
康德涵《四月七日雨中同文浮山坐作》，有句云：“来年生意佳，枝望如织。”又董志林《四月七日至南昌适大人游景德志怀》，有句云：“西州远色飞青雀，南浦清晴散绿烟。”皆可诵之句也。余是日有《村居即事》一章云：“烧得香烟幻绿云，村婆四月不茹荤。劝君莫道人间过，便可完颜见帝君。”予弟昂孙，訾为顽固。然因果设教，不可谓非。只惜多少村婆，口口念佛，口口骂人，其堕落苦恼，有自来也。且予诗亦有切贴四月七日处，并非不典之作。按《太平广记》载蓝田尉杨师操，以老远家，喜论人过。某年四月七日夜，忽见一青衣来，索魂去。数日乃苏，自