满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松。」此顾长康诗，误编入《陶彭泽集》中。
元撰作《树萱录》，载有人入夫差墓中，见白居易、张籍、李贺、杜牧诸人赋诗，皆能记忆，句法亦各相似。最后老杜亦来赋诗。记其前四句云：「紫领宽袍漉酒巾，江头萧散作闲人。秋风有意吹芦叶，落日无情下水滨。」嗟乎！若数君子，皆不能脱然高蹈，犹为鬼耶？殊不可晓也。若以为元撰自造此词，则数公之诗，尚可庶几，而少陵四句，非元所能道也。
唐时，有清远道士同沈恭子游虎丘，诗曰：「余本长殷、周，遭罹历秦、汉。」计之至唐，则二千余岁矣。颜鲁公爱而刻之，且有诗曰：「客有神仙者，于兹雅丽传。」盖指为神仙也。李卫公追〈和鲁公刻清远道士诗〉曰：「逸人缀清藻，前哲留篇翰。」则逸人指清远，而前哲谓鲁公也。其后皮日休、陆龟蒙辈皆和之。仙耶？鬼耶？则不必问。然仆独深爱其诗中数句云：「吟眺川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。白云蓊欲归，清雾忽消半。」呜呼！借使非神仙，亦一才鬼也。
「天棘蔓青丝」，洪觉范硬差「天棘」作「颠柳」，高秀实云：「天棘，天门冬也。」当以秀实之言为正。颠天声相近，又酷似青丝。又江南徐铉家本云：「天棘蔓青丝。」若蔓生如青丝，尤见是天门冬。〈秦州诗〉云：「无风云出塞，不夜月临关。」无风云动，不夜而月，当细思之。句法至此，古今一人而已。
杜牧之作〈赤壁诗〉云：「折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。」意谓赤壁不能纵火，为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业，系此一战，社稷存亡、生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶。
韩退之〈听颖师弹琴诗〉云：「浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬」，此泛声也，谓轻非丝重非木也；「喧啾百鸟群，忽见孤凤凰」，泛声中寄指声也；「跻攀分寸不可上」，吟绎声也；「失势一落千丈强」，顺下声也。仆不晓琴，闻之善琴者云，此数声最难工。自文忠公与东坡论此诗，作听琵琶诗之后，后生随例云云。柳下惠则可，我则不可，故特论之，少为退之雪冤。
黄嗣徽少年时，读书有俊声，不幸为后母诉于官，隶军籍。王岐公丞相宣籍得之，闻其识字，使抄书。一日，观宋复古郎中所画山水，使子弟赋诗，嗣徽亦请赋，公颔之。顷刻成一绝句曰：「匣有瑶琴箧有书，栖迟犹未卜吾卢。主人况是丹青手，乞取生涯似画图。」岐公大嗟赏之，及问知曲折，以故人子奏于朝，乞以门客恩泽承务郎，特补之。命下之日，暴卒，穷命如此哉！
王君玉内翰初登第，调扬州江都县令，题九曲池诗云：「越调隋家曲，当年亦九成。哀音已亡国，废沼尚留名。仪凤终沉影，鸣蛙祇沸声。凄凉不可问，落日背芜城。」晏元献阅诗赏叹，荐为馆职。又尝乞梦于后土祠，夜得报云：「君年二十七，官至四品。」时年正二十七，大恶之，过岁乃稍自安。后以礼部侍郎枢密直学士致仕，未改官制时正四品，年七十二云。
「五年不出青门道，邂逅寻春此一回。忽忆秦川贵公子，桃花落尽合归来。」此高秀实〈城东寄王越州诗〉。
罗隐诗云：「只知事逐眼前过，不觉老从头上来。」此语殊有味。
「若有人兮坐山楹，云衮兮霞缨。秉芳兮欲寄，路慢兮难征。独惆怅而狐疑，蹇独立兮忠贞。」此寒山语，虽使屈、宋复生，不能过也。
蜀、峡路间有溪曰韩溪，萧酇侯追淮阴处也。刘泾巨济题诗一绝云：「豪杰相从意气中，怜才倾倒独萧公。后来可是无奇客？东阁投名尚不通。」
李义山〈锦瑟诗〉曰：「锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情何待成追忆，只是当时已惘然！」《古今乐志》云：「锦瑟之为器也，其柱如其弦数，其声有适怨清和。」又云：「感怨清和，昔令狐楚侍人能弹此四曲，诗中四句，状此四曲也。」章子厚曾疑此诗，而赵推官深为说如此。
老杜诗不可议论，亦不必称赞。苟有所得，亦不可不记也。如唐太宗，相者见之云：「龙凤之姿，天日之表。」而杜诗云「真气惊户牖」，可谓简而尽。又〈经昭陵诗〉曰：「文物多师古，朝廷半老儒。直辞宁戮辱，贤路不崎岖。」太宗智勇英特，武定天下，而能如此，最盛德也。
《古乐府》云：「槁帖今何在」，言夫也；「山上复有山」，言出也；「和当大刀头？破镜飞上天」，言月半当还也。王明之在姑苏，尝有所爱。比至京师，为岐公丞相强留之。逾时作诗云：「黄金零落大刀头，玉箸归期画到秋。红锦寄鱼风逆浪，碧萧吹凤月当楼。伯劳知我经春别，香蜡窥人一夜愁。好去渡江千里梦，满天梅雨是苏州。」此诗之巧可传也。
段成式〈与温廷筠云蓝纸诗序〉曰：「余在九江，出意造云蓝纸，辄分送五十枚。」其诗曰