成雷，盈涂咽水。《周易》曰：震，动也。汉中山靖王曰：聚蚊成雷。江卫《与荀仲茂笺》曰：举国颙颙，叹慕盈涂。
公临危审正，载惟话言。《说文》曰：话，会合善言也。楚囊之情，惟几而弥固；《左传》曰：楚子囊还自吴，卒。将死，遗言谓子庚：必城郢。君子谓子囊忠。君薨，不忘增其名；将死，不忘卫社稷。可不谓忠乎？《尚书》曰：疾大渐，惟几。孔安国曰：几，危殆。卫鱼之心，身亡而意结。《韩诗外传》：昔卫大夫史鱼，病且死，谓其子曰：我数言蘧伯玉之贤，而不能进。弥子瑕不肖，而不能退。死不当居丧正堂，殡我於室足矣。卫君问其故，子以父言闻，君召伯玉而贵之，弥子瑕退之，徙殡於正堂。二宫轸恸，遐迩同哀。追赠侍中、领卫将军，给鼓吹一部，谥曰昭侯。时皇上纳麓在辰，登庸伊始。皇上，明帝也。《尚书》曰：纳于大麓，烈风雷雨弗迷。孔安国曰：麓，录也。尧纳舜，使大录万机之政。《尚书》曰：若时登庸。允副朝端，兼掌屯卫。萧子显《齐书》曰：明帝初为右仆射，加领卫尉。《晋中兴书》谢安石上疏曰：尸素朝端，忽焉五载。《汉书》曰：城门校尉掌京师城门屯兵。闻凶哀震，感绝移时，因遘沈痾，绵留气序。世祖日夜忧怀，备尽宽譬。世祖，武帝。臧荣绪《晋书·贺循笺》曰：日夜忧怀，慷慨发愤。宽譬，见下文。勉膳禁哭，中使相望。《东观汉记》曰：樊脩至孝，母终，上遣中黄门朝暮餐食。《吴志》曰：朱然寝疾，孙权夜为不寐，中使医药口食之物，相望於道。上虽外顺皇旨，内殷私痛，独居不御酒肉，坐卧泣涕沾衣。毛苌《诗传》曰：殷，忧也。《东观汉记》曰：齐武王以赞诉遇害，上与众会饮食，笑语如平常。冯异侍从亲近，见上独居，不御酒肉，坐卧枕席，有泣涕处。异独入叩头，宽解上意。若此移年，癯瘠改貌，《尔雅》曰：臞，瘠也。与癯同。天伦之爱，振古莫俦。《穀梁传》曰：兄弟，天伦也。何休曰：兄弟先后，天之伦次也。《毛诗》曰：匪今斯今，振古如兹。毛苌曰：振，自也。及俯膺天眷，入纂绝业，萧子显《齐书·明纪》曰：太后废海陵王，以上入纂太祖。《尔雅》曰：纂，继也。《汉书》司马迁曰：惟汉接三代绝业。分命懿亲，台牧并建。《尚书》曰：分命羲叔。《左氏传》富辰曰：兄弟虽有小忿，不废懿亲。《春秋汉含孳》曰：三公在天，法三能。牧，见上文。对繁弱以流涕，望曲阜而含悲。《左氏传》子鱼曰：周公相王室，以尹天下，於周为睦，分鲁公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱。《尚书》曰：鲁侯伯禽，宅曲阜。改赠司徒，因谥为郡王，礼也。
惟公少而英明，长而弘润，风标秀举，清晖映世。学遍书部，特善玄言。鞶帨之丽，篆籀之则。《法言》曰：今之学者，非独为之华藻也。又从而绣其鞶帨。李轨曰：鞶，带。帨，巾也。喻今之文字多非独华藻也。巾带皆文之如绣也。《汉书》史籀。《音义》曰：周宣王太史作大篆。穷六义於怀抱，究八体於毫端。《毛诗序》曰：诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。《汉书》：八体六技。韦昭曰：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。奕思之微，秋储无以竞巧；《孟子》曰：奕秋，通国之善奕者也。储，谓储蓄精思也。马融《广成颂》曰：储积山薮，广思河泽。取睽之妙，流睇未足称奇。《周易》曰：弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。《幽通赋》曰：养流睇而猿号，李虎发而石开。至公以奉上，鸣谦以接下。《周易》曰：鸣谦贞吉，中心得也。《尚书》曰：奉先思孝，接下思恭。抚僚庶尽盛德之容，交士林忘公侯之贵。《辨亡论》曰：接士尽盛德之容。《吴志》鲁肃曰：不失下曹从事，交游士林。虚怀博约，幽关洞开。邹润甫《为诸葛穆答晋王命》曰：虽曰博纳，虚怀下开。幽关，已见上文。《西征赋》曰：胸中豁其洞开。宴语谈笑，情澜不竭。《毛诗》曰：燕笑语兮，是以有誉处兮。《世说》曰：王太尉云：郭子玄语议如悬河写水，注而不竭。誉满天下，德冠生民。《孝经》曰：言满天下无口过。干宝《晋纪》武帝诏曰：盖德冠生民，必飨不泯之荣。盖百代之仪表，千年之领袖。《荀氏家传》曰：荀彧德行周备，名重天下，莫不以为仪表。王隐《晋书》曰：魏舒为相国参军，晋王特加器敬，每朝会罢，坐而目送之曰：魏舒堂堂，实曰人之领袖也。曾不慭留，梁摧奄及。《左氏传》：孔丘卒，公诔之曰：吴天不吊，不慭遗一老。《礼记》曰：孔子早起，负手曳杖，逍遥於门，歌曰：太山其颓乎！梁木其坏乎！岂唯侨终蹇谢，兴谣辍相而已哉！侨，子产也。《左氏传》曰：产从政一年，舆人诵之曰：取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之。及三年，又诵之曰：我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？潘岳《贾充诔》曰：秦亡蹇叔，春者不相杵。《史记》赵良曰：五羖大夫死，舂者不相杵。《史记》以为五羖，而云蹇叔，未详潘沈之旨。凡我僚旧，均哀共戚。怨天德之无厚，痛棠阴之不留，《周易》曰：用九，天德不可为首也。《邓