郡邸狱，臂上犹带史良娣合采婉转丝绳系身毒宝镜一枚。旧传此镜照见妖魅，得佩之者，为天神所福。故宣帝从危获济。及即大位，每持此镜，感咽移辰。宣帝崩后，不知所在。思寒泉之罔极兮，讬彤管於遗咏。呜呼哀哉！《毛诗》曰：爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。又曰：欲报之德，昊天罔极。毛诗曰：静女其娈，诒我彤管。毛苌曰：古者后夫人必有女史彤管之法。
◎碑文上
【郭有道碑文（并序）】
※蔡伯喈范晔《后汉书》曰：蔡邕，字伯喈，陈留人也。辟桥玄府，稍迁至郎中。后董卓辟邕迁尚书。及卓被诛，王允收邕付廷尉，遂死狱中。
先生讳泰，字林宗，太原界休人也。《汉书》：太原郡有界休县。其先出自有周，王季之穆，有虢叔者，寔有懿德，文王咨焉。《左氏传》曰：晋侯假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢亡，虞必从之。公曰：晋吾宗也，岂害我哉？对曰：虢叔，王季之穆，为文王卿士。将虢是灭，何爱於虞。《毛诗》曰：我求懿德。《国语》，胥臣曰：文王即位，而咨于二虢。韦昭曰：咨，谋也。建国命氏，或谓之郭，即其后也。《左氏传》：师服曰：天子建国。又众仲曰：天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。《公羊传》：晋献公谓荀息曰：吾欲攻郭，则虞救之。攻虞，则郭救之。如何？高诱《战国策注》曰：郭，古文虢字也。先生诞应天衷，聪睿明哲，孝友温恭，仁笃慈惠。夫其器量引深，姿度广大，浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可测已。《黄石公记序》曰：张良虑若源泉，深不可测。若乃砥节厉行，直道正辞，《孔丛子》曰：鲁人有仪公潜者，砥节厉行，乐道好古。仲长子《昌言》曰：直道正辞，贞亮之节。贞固足以幹事，隐括足以矫时。《周易》曰：贞固足以幹事。《韩诗外传》曰：设於隐括之中，直己不直人，蘧伯玉之行也。《孙卿子》曰：拘木必将待隐括然后直。刘熙《孟子注》曰：隐，度也。括，犹量也。《苍颉篇》曰：矫，正也。遂考览《六经》，探综《图》、《纬》。《六经》《五经》及《乐经》也。图，《河图》也。纬，《六经》及《孝经》皆有纬也。周流华夏，随集帝学。收文武之将坠，拯微言之未绝。《论语》子贡曰：文武之道，未坠於地。《论语谶》曰：子夏六十四人，共撰仲尼微言。于时缨緌之徒，绅佩之士，《礼记》曰：子事父母，冠緌缨。郑玄曰：緌，缨饰也。孔安国《论语注》曰：绅，大带也。《礼记》曰：凡带必有佩玉。望形表而影附，聆嘉声而响和者，杨雄《核灵赋》曰：支附叶从，表立景随。《庄子》曰：大人之教，若形之於影，声之於响也。犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。《尚书大传》曰：百川趍於东海。《曾子》曰：介虫之精者曰龟，鳞虫之精者曰龙。尔乃潜隐衡门，收朋勤诲，毛苌《诗传》曰：衡门，横木为门，言浅陋也。《论语》：子曰：诲人不倦，何有於我哉？童蒙赖焉，用袪其蔽。《周易》曰：匪我求童蒙。袪，犹去也。州郡闻德，虚己备礼，莫之能致。《汉书·李寻传》曰：王根辅政，数虚己问寻。群公休之，遂辟司徒掾，又举有道，皆以疾辞。辟，犹召也。将蹈鸿涯之遐迹，绍巢许之绝轨，《西京赋》曰：洪涯立而指麾。《神仙传》曰：卫叔卿与数人博，其子度曰：向与博者为谁？叔卿曰：是洪涯先生。皇甫谧《逸士传》曰：巢父者，尧时隐人也及尧之让位于许由也，由以告巢父焉，巢父责由曰：汝何不隐汝光，何故见若身也？翔区外以舒翼，超天衢以高峙。李陵书曰：策名於天衢。禀命不融，享年四十有二。毛苌《诗传》曰：融，长也。以建宁二年正月乙亥卒。范晔《后汉书》曰：建宁，灵帝年号也。
凡我四方同好之人，永怀哀悼，靡所置念。《毛诗》曰：终其永怀。毛苌《诗传》曰：寘，置也。乃相与惟先生之德，以谋不朽之事。《左氏传》：穆叔曰：太上有立德，此之谓不朽。佥以为先民既没，而德音犹存者，亦赖之於见述也。《毛诗》曰：先民有作。又曰：德音不忘。今其如何，而缺斯礼！於是树碑表墓，昭铭景行，《毛诗》曰：高山仰止，景行行止。俾芳烈奋于百世，令问显於无穷。《典引》曰：扇遗风，播芳烈。《孟子》曰：闻伯夷之风者，贪夫廉。懦夫有立志，奋乎百世之上，百世之下，莫不兴起。《毛诗》曰：显显令问。其辞曰：
於休先生，明德通玄。言其明德而通於玄。《广雅》曰：玄，道也。纯懿淑灵，受之自天。《毛诗》曰：有命自天。崇壮幽浚，如山如渊。《家语》：齐大夫子与適鲁，见孔子曰：乃今而后知泰山之为高，海渊之为大。《礼》《乐》是悦，《诗》《书》是敦。《左氏传》曰：晋谋元帅，赵襄曰：却縠可，臣亟闻其言矣。悦礼、乐而敦诗、书，君其试之。匪惟摭华，乃寻厥根。《法言》：或曰：亦有疾乎？曰：摭我华而不食我实。宫墙重仞，允得其门。《论语》：子贡谓叔孙武叔曰：夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。懿乎其纯，确乎其操。《周易》曰：龙德而隐者也，确乎其不可拔，潜龙也。洋洋搢绅，言观其高音告。《封禅书》曰：因杂