书监，犹参掌选事。长舆追专车之恨，公曾甘凤池之失。言昔者任非其人，或专车而独坐，或发志於见夺。今俭有德，故专车者追恨，失之者甘心。臧荣绪《晋书》曰：和峤为黄门侍郎，迁中书令，旧监令共车入朝。及峤为令，荀勖为监，峤不礼勖，常以意气加之，每同乘、高抗专车而坐。乃使监令异车，自峤始也。《晋中兴书》曰：荀勖，字公曾，从中书监为尚书令，人贺之，乃发恚云：夺我凤皇池，卿诸人贺我邪？
夫奔竞之涂，有自来矣。《晋诸公赞》曰：傅宣定九品未讫，刘畴代之，悉改宣法。於是人人望品，求者奔竞。以难知之性，协易失之情，《桓子新论》曰：凡人性，难极也，难知也，故其绝异者，常为世俗所遗失焉。必使无讼，事深弘诱。《论语》子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！公提衡惟允，一纪于兹，《汉书》曰：衡，平也，所以平轻重也。言选曹以材授官，似衡之平物，故取以喻焉。《韩子》曰：贵贱不相逾，愚智提衡而立。孙绰《王蒙诔》曰：提衡左府，举直闲邪！孔安国《尚书传》曰：十二年曰纪。拔奇取异，兴微继绝。王隐《晋书》羊祜曰：吾不能取异於屠钓，拔奇於版筑，岂不愧知人之难哉？兴微，即兴灭也。《论语》子曰：兴灭国，继绝世。望侧阶而容贤，候景风而式典。《燕丹太子》曰：田光见太子，太子侧阶而迎。《家语》孔子谓鲁哀公曰：卫有士曰庆足者，国有大事，则必赴而治之。国无事，则退而容贤。灵公悦而敬之。王肃曰：言其所以退，欲以容贤於朝也。《淮南子》曰：景风至，施爵禄，赏有功。春秋三十有八，七年五月三日，薨于建康官舍。皇朝轸恸，储铉伤情。《汉书》疏广曰：太子，国储副君。《周易》曰：鼎，金铉。郑玄《尚书注》曰：鼎，三公象也。有识衔悲，行路掩泣。《说苑》雍门周说孟尝君曰：有识之士，莫不为足下寒心酸鼻。《论衡》曰：行路之人，皆能论之。岂直舂者不相，工女寝机而已哉！《史记》赵良谓商鞅曰：五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。刘縚圣《贤本纪》曰：子产治郑二十年，卒，国人哭於巷，妇人哭於机。故以痛深衣冠，悲缠教义，岂非功深砥砺，道迈舟航？《尚书》高宗曰：若金，用汝作砺，若济巨川，用汝作舟楫。没世遗爱，古之益友。《左氏传》曰：子产卒，仲尼闻之出涕，曰：古之遗爱也。班固《汉书》赞曰：刘向指明梓柱，以推废兴，岂非直谅多闻，古之益友与？追赠太尉，侍中中书监如故。给节，加羽葆鼓吹，增班剑六十人。《汉官仪》曰：班剑者，以虎皮饰之。谥曰文宪，礼也。《谥法》曰：忠信接礼曰文，博文多能曰宪。
公在物斯厚，居身以约。玩好绝於耳目，布素表於造次。《齐春秋》曰：俭不好声色，未尝游宴，衣裘服用，自周而已。《周礼》曰：凡式贡之馀财，以供玩好之用。《尚书》曰：弗役耳目，则百度惟贞。《论语》子曰：造次必於是。室无姬姜，门多长者。《左氏传》君子曰：《诗》曰：虽有姬姜，无弃憔悴。《汉书》曰：陈平少时家贫，然门外多长者车辙。立言必雅，未尝显其所长；《孝经·援神契》曰：矜庄严栗，出言必雅。《孙资别传》曰：朝臣会议，资奏是非，择善者推而成之，终不显己之德。持论从容，未尝言人所短。《风俗通》曰：太尉范滂，辨於持论。谢承《后汉书》曰：夏勤从容议论。《吴志》曰：是仪时时有所进，未尝言人之短。弘长风流，许与气类；檀道鸾晋阳秋曰：谢安为桓温司马，不存小察，尽引长之风。风流，已见上文。谢承《后汉书》曰：桓邴营气类经纬士人。虽单门后进，必加善诱；《三辅决录》曰：王豹出自单门。《论语》曰：夫子善诱人。勖以丹霄之价，引以青冥之期。《锺会集》：，程盛曰：丹霄之凤，青冥之龙。公铨品人伦，各尽其用，《广雅》曰：称谓之铨。《声类》曰：铨，所以称物也。居厚者不矜其多，处薄者不怨其少。《老子》曰：前识者，道之华而愚之始，是以大丈夫处厚不处薄。穷涯而反，盈量知归。《庄子》市南子曰：君涉於江南，而浮於四海，望之而不见其涯，愈往而不知其所穷，送君者皆自涯而反。皇朝以治定制礼，功成作乐。《礼记》曰：王者功成作乐，治定制礼。思我民誉，缉熙帝图。《左氏传》曰：晋悼公即位，六官之长，皆民誉也。《毛诗》曰：维清缉熙，文王之典。帝图，已见上文。虽张曹争论於汉朝，荀挚竞爽於晋世，《东观汉记》曰：张酺拜太尉，章帝诏射声校尉曹褒，案《汉旧仪》制汉礼。酺以为褒制礼，非祯祥之特达，有似异端之术。上疏曰：褒不被刑诛，无以绝毁实乱道之路。臧荣绪《晋书》曰：太尉荀顗，先受太祖敕，述新礼。太康初，尚书仆射朱整奏付尚书郎挚虞讨论之，虞表所宜增损条目，改正礼新昔异状，凡十五事。《左氏传》晏子曰：二惠竞爽犹可。无以仰摸渊旨，取则后昆。《尚书》曰：以义制事，以礼制心，垂裕后昆。每荒服请罪，远夷慕义，宣威授指，寔寄宏略。理积则神无忤往，事感则悦情斯来。无是己之心，事隔於容謟；罕爱憎之情，理绝於毁誉。造理常若可干，临事每不可夺；约己不以廉物，弘量不以容非。魏文帝典论曰：君子谨乎约己，引乎接物。