饰，至于极览。郑玄《礼记注》曰：极者，尽也。闻道虽已积，年力互颓侵。《庄子》南郭子綦问于女偊曰：子之年长矣，而色若孺子，何也？曰：吾闻道矣。偊音禹。陆机《应嘉赋》曰：悲来日之苦短，恨颓年之方促。探己谢丹黻，感事怀长林。《毛诗》曰：赤茀在股。毛苌曰：诸侯赤茀。郑玄曰：茀，太古蔽膝之象。黻与茀古字通。《江赋》曰：感事而出。
【九日从宋公戏马台集送孔令诗一首（五言）】
※谢灵运
季秋边朔苦，旅雁违霜雪。《列子》曰：禽兽之智，违寒就温。孔安国《尚书传》曰：违，避也。凄凄阳卉腓，皎皎寒潭絜。《韩诗》曰：秋日凄凄，百卉俱腓。薛君曰：腓，变也，俱变而黄也。腓音肥。毛苌曰：痱，病也。今本作腓字，非。良辰感圣心，云旗兴暮节。《楚辞》曰：吉日兮良辰。《东征赋》曰：撰良辰而将行。《尔雅》曰：感，动也。《楚辞》曰：载云旗兮逶迤。鸣葭戾朱宫，兰卮献时哲。魏文帝书曰：从者鸣笳以启路。傅玄《西都赋》曰：彤彤朱宫。《汉书》曰：百末旨酒布兰生。晋灼曰：芬芳布列，若兰之生。应劭曰：卮，乡饮酒礼器也，受四升。郑玄《毛诗笺》曰：主人酌宾为献。饯宴光有孚，和乐隆所缺。薛君《韩诗章句》曰：送行饮酒曰饯。《周易》曰：有孚，饮酒，无咎。《毛诗序》曰：鹿鸣废，则和乐缺矣。在宥天下理，吹万群方悦。《庄子》曰：闻在宥天下，不闻在治天下也。司马彪曰：在，察也；宥，宽也。郭象曰：宥使自，在则治也。《庄子》南郭子；綦曰：夫吹万不同，而使其自己也。司马彪曰：言天气吹煦，生养万物，形气不同。已，止也，使各得其性而止。归客遂海嵎，脱冠谢朝列。《广雅》曰：遂，往也。《尚书》曰：至于海隅苍生，凡仕则冕弁谢职，故曰脱冠。《闲居赋序》曰：猥厕朝列。弭棹薄枉渚，指景待乐阕。杜预《左氏传注》曰：弭，息也。《楚辞》曰：朝发枉渚。王逸曰：枉，曲也。指景，指日也，已见上文。《礼记》曰：有司告以乐阕。郑玄曰：阕，终也。河流有急澜，浮骖无缓辙。言彼去，河有急澜而不止。已旋，骖无缓辙而不留，言相背之疾也。孔安国《尚书传》曰：浮，行也。岂伊川途念，宿心愧将别。孔以养素为荣，而己以恋位为辱，故云愧也。《周礼》曰：两山之间，必有川焉。大川之间，必有涂焉。赵壹《报羊陟书》曰：惟君明睿，平其宿心。嵇康《幽愤诗》曰：内负宿心。彼美丘园道，喟焉伤薄劣。《毛诗》曰：彼美孟姜。《周易》曰：六五，贲于丘园，东帛戋戋。王肃曰：失位无应，隐处丘园。《闲居赋》曰：信用薄而才劣。
【应诏宴曲水作诗一首（四言）】
《水经注》曰：旧乐游苑，宋元嘉十一年，以其地为曲水。武帝引流转酌赋诗。裴子野《宋略》曰：文帝元嘉十一年三月丙申，禊饮于乐游苑，且祖道江夏王义恭、衡阳王义季，有诏会者赋诗。
※颜延年
道隐未形，治彰既乱。《老子》曰：大象无形。又曰：道隐无名。王弼曰：有形，则亦有分；有分者，不温则凉。故象者，非大象也。又曰：无道，物以之成，而不见形，故隐而无名也。河上公曰：道潜隐，使人无能名也。《太玄经》曰：乱不极则治不形。贾逵《国语注》曰：彰，著也。帝迹悬衡，皇流共贯。《春秋合诚图》曰：黄帝有迹，必稽功务法。宋均曰：迹，行迹，谓功绩也。《申子》曰：君必有明法正义，若悬权衡，以称轻重，所以一群臣也。《长杨赋》曰：逮至孝文，随风乘流。孔安国《尚书传》曰：万国共贯。惟王创物，永锡洪算。《周礼》曰：智者创物。《毛诗》曰：永锡难老。郑玄《仪礼注》曰：算，数也，谓年数。仁固开周，义高登汉。其一：《毛诗序》曰：周家忠厚，仁及草木。《汉书》曰：五星聚于东井，此高祖受命之符，当以义取天下。祚融世哲，业光列圣。《尔雅》曰：融，长也。《毛诗》曰：世有哲王。《魏都赋》曰：列圣之遗尘。太上正位，天临海镜。太上，谓文帝也。《汉书·薄昭书》曰：欲以亲戚之意，望於太上。如淳曰：太上，天子也。《周易》曰：女正位于内，男正位于外。潘岳鲁公诗曰：如地之载，如天之临。孙绰《望海赋》曰：因湛亮以静镜，俯游目於渊庭。制以化裁，树之形性。《周易》曰：化而裁之谓之变。《庄子》曰：流动而生物，物成生理谓之形；形体保神，各有仪则谓之性。惠浸萌生，信及翔泳。其二：《史记》文帝诏曰：万物之萌生。翔泳，谓鱼鸟也。《周易》曰：豚鱼吉，信及豚鱼。薛君《韩诗章句》曰：文王圣德，上及飞鸟，下及鱼鳖。崇虚非徵，积实莫尚。言崇尚虚假，谅非有徵，积累成实，则莫能尚也。《演连珠》曰：积实虽微。必动於物。崇虚虽广，不能移心。杜预《左氏传注》曰：尚，亦上也。岂伊人和，寔灵所贶。言化之所感。岂止人和乎！实亦受天贶。《左氏传》季良曰：於是人和而神降之福。《春秋元命苞》曰：通三灵之贶，交错同端也。日完其朔，月不掩望。《汉书》曰：天下太平，日不蚀朔，月不掩望。航琛越水，辇赆逾障。其三：言远夷纳贡也。毛苌《诗传》曰