，择人而食也。搏翼，谓着翼也。是时也，七雄并争，竞相高以奢丽。七雄，谓韩、魏、燕、赵、齐、楚、秦也。争，谓各强盛而竞相高以奢溢，将为国好，不复顾于礼法也。善曰：答宾戏曰：七雄虓阚。史记，张释之曰：秦以苛察相高。尚书曰：弊俗奢丽也。楚筑章华于前，赵建丛台于后。左氏传曰：楚子成章华之台于干溪，一朝叛之。于前，在春秋之时。史记曰：赵武灵王起丛台，太子围之三月。于后，在六国之时。善曰：邹阳上书曰：全赵之时，武力鼎士，袨服丛台之下。臣瓒曰：在邯郸城内也。秦政利觜长距，终得擅场，言秦以天下为大场，喻七雄为斗鸡。利喙长距者，终擅一场也。史记曰：秦始皇，秦襄王子，名政。说文曰：擅，专也。思专其侈，以莫己若。莫，无也。若，如也。言始皇所以思专擅其奢侈者，以天下之君无如于我也。乃构阿房傍，起甘泉，三辅故事：秦始皇上林苑中作离宫别观一百四十六所，不足以为大会羣臣。二世胡亥起阿房殿，东西三里，南北三百步，下可建五丈旗。在山之阿，故号阿房也。甘泉，山名也。战国策，范雎曰：秦北有甘泉宫。谓其下有甘泉水，因以名之。善曰：阿房、甘泉，已见上文。结云阁，冠南山。结，连也。云阁，阁名也，高如云，故言云。三辅故事曰：秦二世胡亥起云阁，欲与山齐。冠，覆也。终南山在长安南。征税尽，人力殚。言征税之赋，尽于奢泰之用，天下之力，尽于长城与宫室也。殚，尽也。善曰：郑玄礼记注曰：征，税也。毛苌诗传曰：税，敛也。然后收以太半之赋，威以参夷之刑。汉书，伍被曰：秦作阿房宫，收太半之赋。韦昭曰：凡数，三分有二为太半。言秦造宫室奢丽，费用不足，乃复收其太半之赋，百姓赋税不得者，诛其三族。汉书曰：秦用商鞅之法，造参夷之诛。参，三也。谓灭三族也。其遇民也，若薙氏之芟所衔草，遇，逢遇也。周礼，有薙氏掌山泽，芟除草菅。毛诗：载芟载柞也。既蕴崇之，又行火焉！左氏传曰：周任有言曰：若农夫之务去草，芟夷蕴崇之。杜预曰：芟，杀。蕴，积也。崇，聚也。言秦始皇酷虐百姓，如芟草积而放火焉。徒颊切黔首，岂徒局局高天，蹐籍厚地而已哉？乃救死于其颈！史记曰：秦皇更名民曰黔首，谓黑头无知也。局蹐，恐惧之貌也。毛诗曰：谓天盖高，不敢不局。局，伛偻也。谓地盖厚，不敢不蹐。蹐，累足也。谓此时之民，非徒局高天，蹐厚地而已，乃昼夜畏死其颈。善曰：岂，非也。老子曰：圣人在，天下焉。国语，单襄公曰：兵在其颈，不可久也。驱以就役，唯力是视，谓不复知民有缓急与饥寒，唯趍驱令作力而已。善曰：左氏传曰：除君之恶，唯力是视。言所观者，唯力是求，余无所顾也。百姓弗能忍，是用息肩于大汉而欣戴高祖。忍，堪也。言秦天下之民，若檐重物，不得休息，今来归汉，得息肩膊。善曰：左氏传曰：郑成公疾，子驷请息肩于晋。杜预曰：以负檐喻也。国语曰：祭公谋父曰：商王大恶，庶民不忍，欣戴武王。贾逵曰：戴，奉也。
「高祖膺箓受图，顺天行诛，杖朱旗而建大号。膺箓，谓当五胜之箓。受图，卯金刀之语。顺天，谓顺天命而起。又悟神姥之言，举朱旗而大呼，天下之英雄，与其定事也。善曰：春秋命历引曰：五德之运征符合，膺箓次相代。周易曰：顺乎天。汉书，高祖立为沛公，旗帜皆赤，故曰朱也。周易曰：涣汗其大号。郑玄曰：号，令也。所推必亡，所存必固。言高祖所推击者，使之亡，所存者，使之坚固。善曰：尚书曰：推亡固存，邦乃其昌。扫项军于垓下，绁子婴于轵纸涂。扫，除也。项，项羽也。垓，地名。汉王围项羽于垓下。羽闻四面有楚歌，乃与数百骑走。高祖使灌婴追之，斩羽东城。绁，犹系也。子婴，秦子婴也。善曰：史记，秦王子婴乘素车白马，系颈以组降于轵道旁也。苏林曰：轵，亭名，在长安城东十三里。因秦宫室，据其府库。因，仍也。据，就也。府、库，谓官吏所止为府，车马器械所居曰库也。作洛之制，我则未暇。作洛，谓造洛邑也。我，我高祖也。谓天下新造草创，不暇改作如制礼也。是以西匠营宫，目翫阿房。西匠，谓秦之旧匠也。目，视也。翫，习也。阿房，宫名也。汉书曰：梧齐侯，阳城人，名延，为少府，作长乐、未央宫也。规摹踰溢，不度入不臧。规，图也。踰，越也。溢，过也。度，法也。臧，善也。谓西匠所图越过，不得礼法，皆言不善也。善曰：声类曰：摹，法也。损之又损之，然尚过于周堂。损，减也。言高祖虽数损减其制度，犹过于周家之堂。善曰：老子曰：损之又损之，以至于无为也。观者狭而谓之陋，帝已讥其泰而弗康。观，视也。陋，小也。康，安也。言观者习见秦之夸丽，睹今日之减小，皆以为陋，然高祖犹已讥其泰而不安也。谓七年冬，上自将击韩王信，萧丞相留长安，营起未央宫，立东阙、前殿、武库、太仓，高祖见其壮丽，怒曰：何修宫室之过也！
「且高既受命建家，造我区夏矣。高，高祖也。区，区域也。夏，华夏也。言高祖受上天之命，建立国家，制造区夏。善曰：毛诗曰：文王受命作周也。郑玄曰：受天命以王天下。尚书盘庚曰：永建乃家，用肇造我区夏。文又躬自菲薄，治致升平之德