尧去子，舜亦去子，周公去弟，後世人以为能断，此绝不知圣人事者。断之为义，疑而後定者也。圣人所行无疑，又安用断？圣人持天下以道，民不得知；圣人理天下以仁义，民不得知。害去其身，未仁也；害去其家，未仁也？害去其国，亦未仁也；害去其天下，亦未仁也；害去其後世，然後仁也。宜而行之谓之义，子不肖去子，弟不顺去弟，家国天下後世，皆蒙利去害矣。不去则反宜，然而为之，尧舜周公未尝疑，又安用断？故曰：“断，非圣人事。”
△让非贤人事
世以为能让其国，能让其天下者为贤，此绝不知贤人事者。能让其国，能让其天下，是不苟取者耳。汤故时非无臣也，然其卒佐汤，有升而之役，鸣条之战，竟何人哉，非伊尹不可也。武故时非无臣也，然其卒佐武，有牧野之誓，白旗之悬，果何人哉？非太公望不可也。苟伊尹之让汝鸠、仲虺，太公望之让太颠、闳夭，则商、周之命其集乎？故伊尹之丑夏复归，太公望之发扬蹈厉。当此时，虽百汝鸠、百仲虺，伊尹不让也；百太颠、百闳夭，太公望亦不让也。故曰：“让，非贤人事。”
○为荥阳公黄斋文
臣伏闻系自象先，道尊玄教。有无名之璞，不可雕锼；开众妙之门，未尝关扌建。达人大观，上士勤行，始有胥连，爰交尊陆，皆禀混成之教，以凝悬解之功。及至化渐漓，真元稍散。七十神虎，穷蹈籍之姿；九百毒龙，恣贪残之患。乃复吴宫合石，王屋流珠，方班万国之朝，始定百灵之位。大之则笼罗八极，居蒂芥之微；小之则陶冶一身，後天地而老。上维皇屋，下及蒸人，莫不受炼朱陵，施功酆部。故五腊二直，八节三元，咸开忏拔之科，用显修崇之旨。臣某幸生昭代，素禀元风，每秋水凝情，春台写望。畅灵襟而抽思，若振羽毛；动元以开怀，如餐沆瀣。因循官牒，渐染君恩。既乖紫气之占，遂阻丹邱之会。五岭之表，再麾始临，抚凋瘵之民人，压蛮髦之杂俗。窃恐见闻所及，未契元科；举措之间，有逾真裕。或散为疾瘼，或遘作凶饥。敢荐真师，式陈妙会。况此府水环湘桂，山类蓬瀛。固亦武陵之，桃源接境；平昌之井，荆水通津。洞乳凝华，岩烟结气，浮邱别馆，蓟子邮亭。岂直发地五千，独称於大华；去天三百，惟迷於武功？实幸廉车，得亲灵境。今则凉飚已戒，溽暑寻徂。九外八遐，静无氛翳；二元三景，蔼有辉光。云篆鸟章，珠巾琳几，略皆备物，粲有加仪。伏乞太上三尊，十方众圣，曲流元泽，大降鸿慈，先俾清朝，克逢多福。南面庆千春之寿，北辰康亿载之欢。三事百官，共绥天禄；四夷万有，长叶帝谟。然後所部封疆，当州寮属，皆无虚士，屡有丰年。臣斋功获申，道念增厚，式扬藩任，妙选宸心。庆灵长被於身枝，清裕永沾於家属。则仰荷大道无极之恩，臣限以严扃，属兹戎寄，不获躬斋素简，亲诣黄坛，望紫府以驰诚，向清都而洁虑。谨附臣李道琮墨辞上启。惶恐谨辞。
○为相国陇西公黄斋文
臣忝系仙枝，获蒙道荫，早佩相印，屡登斋坛。虽八景三清，粗闻科戒；而七情五贼，未勉修持。入辅出征，绵时历岁。伏虑政刑非当，赏罚或乖，积愆咎於元司，负委寄於皇渥。今谨赍薄具，仰献微诚，伏乞太上三尊，十方众坚，曲垂保，大赐涤除，俾善业克成，良愿无拥。金柯玉叶，奉圣祖於千秋；黄屋丹墀，戴吾君於亿载。百蛮康乐，万国安，然後散及冥涂，沾诸酆部。寒灵罢对，滞爽腾辉。俱升仁寿之方，共奉太平之化。
○为马懿公郡夫人王氏黄斋文
唐某年月日朔，上清大洞三境弟子妾某，本命某年若干岁，某月日生，属北斗某星。住河南府河南县，正平坊安国观内。今谨携私属弟子某等，诣京兆府万年县永崇坊龙兴观内，奉谒受上法师东岳先生邓君。奉依科仪，於三圣会仙堂内，修建黄妙斋。三日三夜，轻经行道，奉为先受法尊师，并道场男女官众及九元七祖，弟子门徒等，忏罪拔苦祈恩。辞上谒虚无元始自然天尊，太上大道者君，太上老君，金阙後圣李君，十方灵真，三界官属，三十六部尊经，元中大法师，天地水三官，北斗尊神，本命星尊神，洞天林谷一切栖隐诸灵仙等。妾夙值师尊，钦闻教旨。伏以元皇布气，时播群生；太一传形，肇流品庶。皆陶无始，成彼自然。及三古已还，九皇秘迹。群妖众孽，黩乱真元；鬼道尸邪，干迷至正。於是大分治化，广辟章符。金板玉绳，载演修存之术；河源酆部，重明考治之科。故得三灵无垫坏之虞，万物被生成之德。
妾内惟幼，晚遂修持，爰在童蒙，被诸僭咎。去元和某年，获托於故户部尚书赠左仆射臣马总，极纷华於少壮，结胎血之因缘。况臣总被沐君恩，久居藩镇，受专征之寄，擅外阃之权。殄寇下城，所伤者不记；用刑持法，所坐者至多。虽事上之心，诚无顾避；而奉行之际，或爽重轻。故臣总平生之时，许妾以虚无为念，冀因晚节，同结良缘。及臣总捐家，妾终丧纪，婚姻粗毕，门户如初。故东都某观道士南岳先生符君，哀妾香火之勤，成妾巾褐之愿，爰从披度，骤历年光。虽积秽行尸，感通莫冀；而三虫六贼，制伏无亏。流辈