常思贤以荐贤。高节弥坚，洁操无改。扣角之音虽倦，立身之志恒在。游乎绿野，息以青畴。□霞掩暧，山川阻修。异董生之乘马，同巢父之饮牛。栖息歧路，蹉跎垄亩。衣褐不足蔽其，糠秕不足充其口。心常想於青云，貌恐迟於皓首。强於学也以待问，藏其器焉以俟时。独商歌而奚谓，思齐君而听之。君乃问旃，知其在野。君臣从此而道合，理化以之而相假。才足堪於辅佐，位宁卑於庸下。
○铜马赋（以“铸金象形，用求良骏”为韵）
昔伏波资越铜之具，皇汉得天马之度。盖以张戎容，程国步。允称其德，怀致远之无疆；既授於师，必命工而新铸。象物惟肖，利人则深。研精以范，酌宪於心。始察形而视骨，遂修火以熔金。焕若中起，昂然四临。望丹阙以就日，俯元墀而择阴。俾夫司仆载驰，别於群而自仰；倌人匪懈，御於王而审象。疑顾影以权奇，乍含辉而烂朗。由兹而明式遐布，观我而逸材利往。即山为类，且尚其功存；草无施，敢劳於惠养。徒想其屹以沛艾，烂兮晶荧。状赤文而呈瑞，方候日於尧庭。超乎独立，的尔殊形。讶骐骥之变态，聿登歌於彼。叶以阴德，禀於地灵。列君轩之粹异，咸此骏之仪形。是知法与人共，思众才而膺国用；；王惟智周，写宏范而俾营求。矧乎揉其物於精刚，制其器於质良。克绝奔是，邈无元黄。虽齐力齐毫，用每亏於典礼；逮如龙如鹿，形既造而昭彰。美成式之不替，信改铸之有常。奚绝尘之足比，庶出水而同方者哉。铜为宝兮，固越俗之所摈；马之神也，仰汉庭而未进。猗善相以来归，岂康衢之增骏乎。
☆范鸣鹤
鸣鹤，元和中进士。
○灯蛾赋
流月半庭兮颓光初夕，金坐明兮凝辉的的。蛾缭绕而未息，意沈潜而自溺。逝者既往，存者可哀。伊戚戚之未毕，俄栩栩而复来。睹前轨之已覆，因委命而不回。彼尚无恨哉！殊化难穷，神理斯昧。物情无伤，亦或贻害。每捐虑於进止，恒忘怀於否泰。任逍遥以无营，将何负而颠沛。如膏之明，岂怪前死。比薰之馥，所惜同毁。俦二美而多惭，痛一生之虚委。明不可投，投之必毙；膏不可赴，赴之必泥。彼优游之万端，奚於斯乎失计。始来也，吾故知其必凶；及死也，吾未识於所从。何生微而智劣，苟不若於自空。尔爱候明，何不候日。光阴不留，尚存尔质。尔爱候明，何不候月。素华将移，尔犹不灭。何相继以焚躯，竟不知谋之为拙。元豹深隐，终不效几。是虫以欲，卒与命违。岂若不死之仙鼠，得昏夕而後飞。
○对典同度管判
〈典同度管失候不应史称黍细徒少其人〉
道干始根，阳圆成象。同律审候，纪物书云。各守其官，备创厥事。考同律於巡礼，先阅《虞书》；资首历於张生，方寻《汉志》。恭惟所典，实曰司存。职此之由，须闻不怠。影度从候，物精昭芒。既未晓於谈天，徒效诚於窥管。遂使牛车转水，颠倒烟灰之色；鸡卵色黄，混淆气火之象。损三生一，纷纠无凭；居阴布阳，舛错奚甚。史也胥品，诚迷厥官，纵欲陈力就列，未知不能者止。黍细厥粒，徒寡其人。先无告辞，後有推过。此而获宥，何以用刑。
☆张季友
季友，元和五年进士。
○闰赋
闰之所起，自历而推。得馀日於终岁，爰稽候於正时。其始也，日之行而疾，月之行而迟。躔次周流，运将穷矣。毫厘奸度，失是远而。不归馀何以定一岁之历，不小正何以序四时之纪。於是太史授事，羲和敬理。以日系月，积三年而成；原始要终，岂周月而已。天时由之而式叙，国令於焉而合轨。春生夏长，不失其常；东作西成，孰知所以。雪应冬而絮落，云识夏而峰起。秋之夕湛露为霜，春之朝坚冰为水。岂不以律之克中，闰之匪虚。以风以雨兮各得其序，曰寒曰燠兮无悖於初。国家握乾符，正律书。契洛下之言，算定乎一日之设；考容成之律，闰生乎卒岁之馀。故得气正於今，律移於昔。履端於始，节乃差而匪差；馀於终，日虽积而不积。昊天之历象咸若，重黎之职司有辟。候月盈缺，岂资荚而知；推日短长，不假土圭而测。且夫夏有伏，冬有腊，匪闰则其气不顺。月有缩，日有盈，匪闰则其气不成。故有慢时废朔，则曰不常无艺。阖扉听政，则曰假时来岁。历前古之所重，绵後王之取制。可昭翼翼，扇巍巍。百王之理是倚，庶绩之广焉依。丕赫哉我後之正时定历，尧典而同归。
☆贾
，宜春人。元和七年进士。
○人镜赋（以“主圣臣忠，道光贞观”为韵）
金为镜兮，其鉴则明；人为镜兮，其象则精。彼有取其照烛，我方致乎和平。广霁而磨砻既至，酌献而邦家以贞。悬於心则四听（一作聪）常朗，置於握而万方不倾。惟贤任贤，自圣传圣。守之则通幽洞冥，执之乃穷理尽性。致和乐，功逾止水之平；徵古今，道光仁寿之镜。比枢以潜运，挂灵台而韬映。是委照以无疲，每含光而不竞。无鉴於水，自视於人。曷容华之自饰，惟道德之所亲。功匪勤於熔范，义将协於君臣。斯乃至宝，载光皇道。