议卒不能守欲汤之沧不如絶薪止火而已则在吾君相哉
牛税论
论曰六扰独屠牛有律禁之故也法应杀输其皮角利刀锥之入而令鼓刀而屠百里内日杀啼噭数百则法不足信矣以老易少犹得全牛之半仁者不为即令程子而愚长攘窃而害农人未可谓非实旤也禁天下毋屠牛顷有诏军市租倚办于此不敢奉宣岭海之间方数千里岂少此琐琐哉愿执事者之虑之也
里役论
论曰里长者里之长也天下之势自下而上甲首上有里长里长上有县令县令上有郡守郡守上有藩司藩司上有六卿而天子加焉余尝谓里长下县令一等非躗言也有司不长之故长者不乐为计丁应日以免为幸供张不办而期会之时愆棰扑交下骈首何校交臂请囚钳釱累累踵相接于道路胥靡之徒不觳于此矣老人固以徳齿推择今阘茸辈徒拜揖送迎官府为仪程功商物以取刀锥之利或窃赀于鬻狱有司亦隶畜之驵会之人不贱于此矣何必上古隋唐乡职犹以品官名士为三老汉甚众国初之制岂不然哉奈何轻之如此苏氏之言曰逺莫如近近莫于其所与兢图治理效必自所与竞始矣
均徭论
论曰王介甫当国所贯行孰不仇也他未论雇役人人今诞章矣美恶随人侏儒哉徃五年役它亦有十年者岁额等而各甲丁粮不齐经费轻重相悬于是为一段维之总邑丁粮画而十以均适今复以丛于十年者年一征之丘仲深负米之喻未可谓非便事也寜杀无笞其亦可哉
条鞭论
论曰始料最繁自邵御史折而带征于粮民诵简便此条鞭之权舆也民壮驿传银戴御史亦尝带征而不混粮之内自是或行或罢霍文敏计两粤便事常搤掔今即均徭均平向皆役于五年十年者岁编之又通为一民知岁输几何而不知某粮几何某役几何谓之条鞭称名少而耳目専未知天下圣人之政东南举称之矣何者错薪翘翘不知一束之易操也岐路冥冥不知一涂之易遵也虽然无畛出纳之际胥为政能殿最我能督责我将尽力以赴之否则归罪于民上下伥伥以瞽遇瞽余尝为县既合之又分之民知其分以期其合官受其合而理其分若八音并奏不相夺伦岁终缕疏其负以胥后命民亦甚便官亦甚逸则在心计尔矣
铺甲论
论曰国家以里甲任民推择齿徳为老人里中有盗戍卒罪人逋逃及恶人不能捕者里甲老人集众禽之具教民榜盖时卫所以御大寇廵司兵以缉细奸间有如所云不过老人里长帅甲首追胥未闻总小甲也总小甲立亦不能任盗贼故又变为保甲夫甲一耳里变为铺铺变为保非三保甲哉实效不责而徒空名之更过矣
祠祀志论
今天子百神主天下郡邑经祠有司各以其职用事而不领于祠官诸侯祭其畺内即天子所柔也牲币牢具有故无所兴侐其庙宇毖其坛垓丰备其登刑簠簋忠信于民无寜矫举以祭不独夕牲荐鬯而始兢兢神必答焉休征见风雨时若降之嘉生故子路以宰有人民社稷非敢为佞也人非响至灼耀鬼责之未尝媟媠者众佛老之宫金碧照寰■〈宀禹〉瞽宗茀草不剪有矣谓令甲何闾阎愚民动于光景至割俛仰以奉之犹自以为不足也明禋忽于此腏食淫于彼余故述典祀笾豆之事陟降之礼则有司存余不敢言之也
先师庙论
论曰宋濓之议韪矣安逺之谪则无以异故耶今毁象祠启圣退况融辈畧施行矣而乐犹未备也制州县乐得式于府可不务哉可不务哉
坛祀论
论曰洪武礼制里社稷坛视县社稷里厉坛视县厉直年里正帅百一十户行之春秋社日用大统厯厉祭视县祭毕燕誓民非土榖不生鬼有归则不为厉如制侯禳禬禜不患无所此废淫祀纵矣欲彼禁反经哉故曰丘夷川实非虚言也吴廷举禁淫文曰律祀典神祇有司致祭不当祀而祭杖顷行龙山龙江见五岳庙中禺五帝冕而执圭东岳泰山在济南西岳华山在西安北岳恒山在真定南岳衡山在衡州嵩山在河南为中岳五岳视三公诸侯在其域内乃得祭之祭用木主号如其山坛而不屋天子有事告以芗无则已今帝之而不知其公也僭诸侯之事而不知其庶人也季氏旅于泰山孔子讥之况庶人乎淫昏之鬼充斥闾巷家为巫史四十保大氐尽丛祠矣岁时伏腊醵钱祷赛椎牛击鼓戏倡舞像男女杂沓忽祖祢为出门之祭富者长奢贫者殚家甚至攻剽嚚讼之徒资以决筴是奸盗之主而礼法之蠧也知县不佞有人民社稷之寄民神杂扰不可放物罪则在予四十保淫祠悉毁之其材以修保之亭坛有余输县营缮象投水火民孝弟力田奉公自求多福不然于我政人得罪求助鬼神无及已于是毁淫祠八百余所御史汪宗噐恶之计竹木斤两以罪呜呼不辩善淫而以其睚眦报愧淫鬼矣
乡贤祠论
论曰名宦乡贤所以报功昭徳章轨垂劝也不综核其素祇以官爵子孙蝉緌蟹匡数世之后神主流出户外矣善乎唐应徳氏之言曰以位则鲁国之社当大牢于三桓不当于栖栖削迹之人子孙得私三桓之力皆奉其祖父从于大烝而孔子作春秋特书弗父何叔梁纥于侨札上矣是故吉州之祠罗文恭欲抱其父以归雅淫并奏贤不肖混淆豪杰之士所以羞与哙伍也部檄厘之幸甚或有为黎丘大人之说者则名实难哉
崇义祠论
论曰奎死袁州瑞死万年故志不録