纤儿壬人，恶直丑正，蜾嬴相负，不可终穷。今之追﹃东林斥为党魁戎首者，彼诚以忠孝为厉己，必欲斩艾之，俾无易种，其流毒不滋よ与？予之铭仲通也，匪仲通是为，庶几藉以谗说于斯世，且使斯人之徒或闻而少愧也。既又长言以为之辞，并写余之所以哀仲通者。其辞曰：
谓子有目兮，孰霍而蒙之？谓为无目兮，胡昭质之不亏？梁崩及兮天柱隳，昧芥目于一尘兮，炯千秋之在斯。嗟十目兮徒尔为，金销石泐兮党论不施。五纬芒寒兮砥柱曷夷，刻好辞于琬琰兮，宜陵谷其永垂。
【周安期墓志铭】
故太宰吴江周恭肃公有曾孙二人，曰永年，字安期；宗建，字季侯。与余俱壬午生，以书生定交。余与季侯同举万历丙午，相继中甲科。季侯入西台，忤奄，拷死，赐谥忠毅。而安期为老生自如。季侯殁，安期视余兄弟之好，益亲，故予知安期为详。余初交安期，才名惊爆，不自矜重。攒头摩腹，输写情愫。久与共居而不能舍以去，其待后门下士亦然。诸公贵人声迹击戛，争罗致安期，安期披襟升座，轩豁谈笑，不为町，卒亦无所附丽。邦君大夫虚左延伫，笺表撰述必以请。材官小胥错迹道路间，值诸旗亭、酒楼，捉败管，舍寸幅，落笔声簇簇然。缘手付去，终不因是有所陈请。以是知其人乐易通脱，超然俊人胜流也。为诗文多不起草，宾朋唱酬，离筵赠处，丝肉喧阗，骊驹促数，笔酣墨饱，倚待数千百言，旁人愕眙惊倒，安期亦都卢一笑。以是叹其敏捷，而惜其不能深思，徒与时人相骋逐也。
父季华府君笃老，安期扶侍如婴儿。与二弟践更侍寝，以终其身，其哭季侯也，过时而悲。二弟善小词，工画，出以示余，喜见颜面，不啻身为之也。家世奉佛，王母薛夫人禅定坐脱，安期禀承父叔，刻藏饭僧，誓终紫柏。付嘱穷老尽气，若营其私。盖能以儒修梵行、称其家风者也。晚年撰《吴都法乘馀》百卷，蠹简翰，搜罗旁魄，其大意归宗紫柏一灯，标此土之眼目。又以其间排缵掌故，访求时务，庶几所谓用我以往者。弘光南渡，诒余书数万言，条列东南战守、中兴建置事宜，凿凿可施用。余将疏荐而未遑也。乱后移家西山，与余执手嘘，酒半脱帽，垂顶童然，顾影长叹，以谓老可践而死可贳也。丁亥八月，发病不汗卒。无子，以季弟之子人收为后，生四女，皆适士人。与其妻沈氏合葬吴县之藤箐山。既葬，弟永言、永肩泣而言曰：“吾兄已矣，其生不获以功名显，有志于文章禅悦，皆有绪言而未竟也。夫子其何以表之，使其无憾于土中乎？”余曰：“安期学道人也，功名之与文章，其能立与否，皆有命焉，我知其无馀憾也。”安期植善根深矣。佛言食少金刚，终当穿骨，安期之食金刚不为少矣。虽未临终正定所有，善根不唐捐，不沦坠，佛有要言，可无疑也。而吾与子何足以知之？姑略次其生平，以志于墓。又长言以为之词，庶几并写予之所以哀安期者。其辞曰：
岁在敦兮，三人以降。先弱一个兮，碧血如虹。惟我与尔兮，宛晚过从。俯仰昔游兮，飒如雨风。吴趋清嘉兮，宛雒雍容。春明柳市兮，夕阳花宫。染翰未兮，酒杯不空。浮图矗矢兮，长桥漂红。梵志归来兮，皤然两翁。又俾我独兮，如{厥虫}失蛩。斫词告哀兮，归命法幢。长夜一灯兮，庶吾子之不梦。
【隐湖毛君墓志铭】
兵兴以来，海内雄俊君子不与劫灰俱烬者，豫章萧伯玉、徐巨源，德州卢德水，华州郭胤伯。浮囊片纸，异世相存，各以身在相慰藉。不及十年，寝门之外赴哭踵至。余乃喟然叹曰：古之老于乡者，杖屦来往，在在东阡，在在北陌。今诸君子虽往矣，江乡百里，鸡豚近局，南村河渚之间，尚有人焉，吾犹不患乎无徒也。少年间黄子子羽、毛子子晋相继捐馆舍，咸请余坐榻前抗手诀别。嗟夫！陆平原年四十作《叹逝赋》，以涂暮意迮为感。今余老耄残躯，惯为朋友送死，世咸指目以为怪鸟恶物，而余亦不复敢以求友累人，所谓托末契于后生者，将安之乎，斯其可哀也已。
子晋初名凤苞，晚更名晋，世居虞山东湖。父清，孝弟力田，为乡三老，而子晋奋起为儒，通明好古，强记博览，不屑俪花斗叶，争妍削间。壮从余游，益深知学问之指意。谓经术之学，原本汉唐。儒者远祖新安，近考馀姚，不复知古人先河后海之义。代各有史，史各有事有文，虽东莱、武进以巨儒事钩纂要，以岐枝割剥，使人不得见宇宙之大全。故于经史全书勘雠流布，务使学者穷其源流，审其津涉。其他访佚典，搜秘文，皆用以裨辅其正学。于是缥囊缃帙，毛氏之书走天下，而知其标准者或鲜矣。经史既竣，则有事于佛藏，军持在户，贝多滥几，捐衣削食，终其身芒芒如也。盖世之好学者有矣。其于内、外二典，世出、世间之法，兼营并力，如饥渴之求饮食，殆未有如子晋者也。余老归空门，揆弃世间文字，每思以经史旧学朱黄油素之绪言，悉委付于子晋。子晋晚思入道，观余笺注《首楞般若》，则又思刊落枝叶，回向文字因缘以从事于余，而今皆不可得矣。悠悠人世，可为兴悲，岂但东阡、北陌而已哉？
子晋为人孝友恭谨，迟重不泄，交知满天下。平生最受知者，故令应山杨忠