庶几穷经守正之士矣。
先生学醇论高，含咀诸经，精洽贯串；「三礼」之学，尤为专家。雍正初，以乙科官内阁中书舍人。居二年，出为福州府海防同知。以经术缘饰吏治，侃侃不阿。暹罗国初入贡，世宗皇帝嘉其向化，诏以三品服宠其陪臣；其返也，行台欲循朝臣三品出使恭请圣安例。先生争曰：『督、抚持旄钺，为天子殿海邦，当示外夷以威重；向陪臣请圣安，非礼也』。事遂寝。夷使以晋秩自倨，欲以属礼接郡守；先生折之曰：『「春秋」之义，王人虽微，序诸侯上；使者秩虽高，犹陪臣也。天朝自有制度』！夷使为悚屈。琉球国贡琉璜还，必稍挟中土物以归；关吏持之急。先生引「周礼」「环人送迎，门关无讥」及野庐氏「第禁不时不物」为请；关使谢之。其居官，引经持正多类此。久之，以疾致仕。今上初元，用大臣荐，修「三礼」；总裁诸公询纂修之要，先生曰：『「周礼」、「仪礼」多为后人参杂，宜识其真伪；「礼记」出于汉儒，多与古不合，当辨其是非。注疏舛缪者，经有明据，则证以经；无，则集众说而折衷之：庶皆有伦、有要矣』。诸公颇韪其言；然体例先定，无遑正也。在馆凡十年，用力最深。其分辑诸图，请发秘府所藏诸儒「礼图」得七十余家，详审同异，多所订正。书成，得晋一级。寻归，教授于崇文书院，以经学课士。乾隆二十年八月二十日卒，年七十有四。所着「三礼疑义」、「仪礼章句」、「曲台小录」、「东壁书庄集」凡若干卷。
先生讳廷华；中林，其字也。先世自休宁迁海盐，今为钱塘人。曾祖文、祖榖，皆不仕；父昌龄，赠如先生官。妣许氏、张氏，赠宜人。娶沈氏、继娶金氏，封宜人。子三：可驯，副榜贡生，先卒；寿祺，举人，待次知县；寿平，举人，保安州学正。女一，适国子生陈启洙。孙六：嘉榖，县学生；嘉会、嘉定、崇典、嘉师、崇礼。孙女二。余初识先生父子也，于其姻沈椒园所，谈论相合；虽未获尽读先生所著书，然知其为质直好义之君子也。乃分符疾罢，礼馆十年皓首穷经，矻矻不倦，先生之遇亦蹇矣。然著书满家，归老湖山，啸歌自得，视董、申诸公未为不幸。区区青紫及当世名，又何足为先生轻重哉！寿祺将以某年月日葬先生于某所，奉其外舅椒园之状来请铭。铭曰：「六经」初厄秦火燔，汉更利禄汨其原；「诗」、「礼」发塚笑漆园，或饰六艺文奸言。折角五鹿乘朱轓，「三经」新义奠璵璠；断烂朝报谁更繙，「三礼」聚讼尤争諠。伟哉先生理丝棼，欲从九派探崑仑；继公崇义图纷纭，大手笔定如断轮。「五礼」秩秩肃骏奔，十年礼局宁邅迍！拂衣一笑西湖滨，遗经独抱贻后昆；经师、循吏传八闽，千秋万岁此铭存。
——右「墓志铭」，陈黄中撰。
——录自「国朝耆献类征初编」卷二百五十二（「僚佐」）四。
王作梅
抱瓮老人，姓王氏，名作梅，字岩公；号二瞻，盖取「陟岵屺，瞻父母」之义。抱瓮老人，其晚年别号也。世居河内。由康熙己丑进士，初任江南合肥令；以诏举治行有声，行取部曹。旋缘福建台湾新变，特旨改授海防同知。（雍正）三年，加正四品，仍留原任。后告终养归，未抵家而父卒，仅得养母五年；终天抱恨，誓不复出。
计自十三补诸生，十五食廪饩，二十拔入成均，二十一登贤书，三十一成进士，四十而入仕，五十而挂冠：此其阅历之大略也。
生平不能作一句欺人之语，亦不能受分文非义之财。闻善，未尝不喜；疾恶，自知其隘。恤民如己病，忧时如杞人。岂有所为而然，盖中有不可强者矣：此其志行之大略也。
与人以直道相期，而暗于知止。又举动多疏阔，徒慕汲长孺；盖次公之为人，而不知其不可及，且不知其过戆而未蹈道也。以是动多龃龉，患与谤丛；爱之者逾国士，而恶之者如仇仇。晚年，虽痛自惩悔，而学致荒落，德终无加焉。止办能谢绝人事、抱膝杜门耳：此其交游之大略也。
幼承庭训，于古今文源流派别，颇少有得；而不欲以文名。酷爱「两汉」诸循吏传，而屡任繁剧，地与愿违；虽在官颇遏心力，而不欲以廉能名。尝太息谓人曰：『文字之坏，坏于「雅俗共赏」一言；吏治之坏，坏于「名实双收」一言』。妄以为近时确论。而自伤命坐磨蠍，恐名根未除，增致悔吝；故读书以自情失业，作吏以未老投簪。其甘苦之故，止自喻之，当不直有识者一哂也。笃信乎圣贤之言，谓『经传所载，的然俱切于日用，无只字欺人；但患不能体认耳』。居家不用释、老，凡二氏之说近理而能乱直者，颇能抉摘其是非。家世忠厚，恒语子弟『毋习为浮薄，以伤累世醇谨之遗』；又尝谓『治生之道，惟农事为善』。盖农取之于地者也，尽其利不为贪、尽其治不为巧。恒心恒产，相终始焉。其他无一可者，以其弃信而害义也。
嗟乎！吾之生平，殆亦略尽于此矣。昔先考妣之葬也，圹记皆不肖自为之，不敢嫁名显者以重予罪。今老矣！自恨学问、行义，无所成就。以不愧先人于九原，第撮其大略，缮为二纸。一将来砻诸砖石，纳之圹中；一留家塾，以示子孙：存吾面目之本然而已。其生卒岁月，俟儿辈续记之，勿庸计也