古今天下，惟至诚感人深。《咸》卦六爻，皆无大吉，以此见感人之难。纔有一毫私意，便不足以感人。上事天子，下接臧获，临难死生之际，皆当如此。（以上《与危太朴》。）
士逾月而葬，丧礼称家有无。避贫贱，求富贵，此后世术家之说。（《与张孟循》。）
舒先生衍
舒衍，字仲昌，安仁人也。不详其颠末。李仲公曰：「存生三十有三年，虽稍涉古经史传记，而未知所以遗夫人者，果何为徒窃取糟粕，以修饰其浅陋妄诞之言。侈然而谈，嚣然而居，弗之省也。戊申，友人舒衍谓存曰：『吾畴昔是子之学，近以祝蕃之言，从陈先生游，而后知子之所学，末屑也。焦心竭神，蔽亦甚矣，若不改图，则将误惑其身。不惟误惑其身，必将误惑于天下后世之人。』存心窃笑之。他日复言，复笑之，累数十不已。虽疑焉，然朝诺而夕忘之。既而共宿，拥寝衣言曰：『相人者谓子不年。苟无闻以死，伤哉！至道所在，人固未易信也，然譬之涉，吾尝先之矣。』遂大疑，早夜以思，至感泣，然终耻下于人。壬子之夏，始登先生之门，然犹以欲遂所请，跪起揖拜，且忿焉，虽语之，弗领。秋，复来，始稍知所致力。明年，遂大信。」观仲公之自述，而知先生闻道之早矣。（补。）
吴先生谦
吴谦，字尊光，安仁人也。不详其颠末，而与祝、李齐名。箪瓢陋巷，以道自安。其母故文安四世孙女，先生可谓克绍外家之学者矣。（补。）
宗羲案：祝蕃、李存、舒衍、吴尊光，志同而行合，人号「江东四先生」。皆出于陈氏，金溪之道，为之一光。是故学术之在今古，患其未醇，不患其不传。苟醇矣，虽昏蚀坏烂之久，一人提唱，皦然便如青天白日，所谓此心此理之同也。
曾先生振宗
曾振宗，字子翚，安仁人也。善治家。里中宿学舒衍、吴谦皆在其宾席，先生因之以登静明之门。尝携仆取货于市，归至中途，仆告以误多得货，即诟而还之。或有留货而去者，偶遗其货于道，先生复与之货而不取直。庄户输租已去，会其数有赢，呼而还之。尝手书《易经》一卷佩之，山水澨，休息之际，必出而诵。夜则孤灯危坐，揭卦画于前而观象玩辞焉。一日，忽告同志者曰：「予于《易》颇有得，应事接物，一本于此。」又曰：「万物皆备之旨，今涣然矣。」其寝疾也，拱手而卧，舒衍过问之，曰：「吾心淡然，无异平时。」次日，盥洗而逝。（补。）
学长闵先生甲
闵甲，字仲鲁，覃怀人也。游于静明之门。后居扬州。仲公称其神清以夷，质方以正，谈经率详明敷畅，使听者鄙吝俱消云。金陵帅聘之主学宫，从游者甚众。（补。）
◆宝峰门人（慈湖四传。）
秘监陈文昭先生麟
陈麟，字文昭，温州人也。以进士为慈溪县尹。慈有赵宝峰者，私淑杨文元公之学，讲道山中，先生从之，北面问难。尤邃于《易》。其为吏，善通下情，自荐绅先生、寓公以至父老，时时咨访，因以得境内一切隐伏事，以相参考。又放古为缿筩，虚中而穴其上，置诸庭，令民有所欲言，投书其中，而削其主名，由是县大小事无不周知，而胥吏辈不敢逞其奸。大岚三女峰岁贡茶，所谓十二雷者也，有司缘为蠹，先生计其常额，平价市之。山中之民，以苏鸣鹤乡有界塘与姚江接，每霖潦，江水大至，塘辄溃，鸣鹤为壑。先生于塘五尺外，楗木笼竹，加之土而甃以石，自是无水患。转运司禁濒海之私鬻盐者，杖而釱足以徒，先生言于司，听民相贸易。高士大隐杨先生墓在南山，岁久夷其封，先生正其茔域，植碣表之。尤以教化为重，慈溪之民，渐至有耻且格。说者以为自来慈溪第一循吏。于时，沿海被兵，山泽之间亦窃起。先生与绍兴路录事司达鲁花赤、迈里古思、同知余姚州事秃坚，皆练民为兵，以保障境内。凡盗起，辄诛之，民赖以安。有诏升权浙东副元帅，仍领慈溪，而方国珍已尽破昌国、奉化，入鄞，使人要先生相见。先生欲拒之，叹曰：「吾不忍危其民。」单骑入谒，劝以勤王。国珍留之不遣。或说先生潜归自守，先生念力不能抗，即散其兵。国珍意欲臣之，以兵胁之，先生正色责曰：「吾不欲以两虎相■，使民涂炭，故只身来。杀我，非勇也。」国珍媿谢过，然终畏之，置之海上之岱山。先生即自称足疾，扶杖，着道士冠服，治田葺园，种牧自给。国珍时时遣人侦之，以为真废，乃不复加害。海上故有岱山书院，先生重兴之，与山中子弟讲学，行乡饮酒礼，父老因名其台曰陈公台。沿海诸山酋长劫掠，独相戒曰：「勿登此山，恐惊陈公。」朝廷方以尚书贡师泰督理闽中盐赋，以先生为户部主事副之，寻命知瑞安州。国珍留之不遣。扩廓亦闻先生名，承制授秘书监丞参其军，亦不赴也。凡拘海上者十年，移入鄞，又三年而国珍亡，乃南游闽中，竟卒于闽，君子哀之。（补。）
文裕桂清溪先生彦良
桂彦良，名德称，以字行，号清溪，慈溪人。（梓材案：《儒林》录先生故庆元府判