，谥曰文。先生处己俭约，为政廉平，历官四十余年，在朝之日，殆四之三。三任成均，而再为祭酒，六入翰林，而三拜承旨。文章道德，卓然名世。有《圭斋文集》若干卷。（参史传。）
方茗谷先生用
方用，字希才，望江人。少负逸才，与揭傒斯、朱公迁、欧阳玄同游于许白云之门，以羽翼斯文相砥砺，时称许门四杰。着有《先儒宗旨》、《茗谷丛说》诸书。子三人，以诗礼世其家。（参《江南通志》。）
都事苏栗斋先生友龙
苏友龙，字伯夔，金华人。学经于白云。以才推择为吏，擢令萧山，转行枢密院，照磨升行省都事，多着能绩。入明而卒。子伯衡。（修。）
（云濠谨案：先生门下侍郎辙之裔。宋文宪志其墓云：「伯夔，字也，人称之曰栗斋在而不敢字。其先居眉州，文定长子迟知婺州，因家金华。」又言：「先生上距文定盖九世矣。」然其子平仲为待制，迟八世孙，则先生距文定祗八世耳。）
教授胡长山先生翰
胡翰，字仲申，金华人。从吴正传师道受经、吴立夫莱学古文词，又登白云之门，获闻考亭相传的绪。尝至京师，交当世名士，而于余阙、贡师泰尤善。避地南华山中著书。入明，除衢州教授。聘修《元史》，赐金缯而归。居长山之阳，称长山先生。卒年七十五。
仲子文集（补。）
皇降而帝，帝降而王，王降而霸，犹春之有夏，秋之有冬也。由皇等而上，始乎有物之始，由霸等而下，终乎闭物之终，消长得失，治乱存亡，生乎天下之动，极乎天下之变，纪之以十二运，统之以六十四卦。《干》，天道也，健而运乎上。《坤》，地道也，顺而承乎下。天地既判，其气未交为《否》，既交为《泰》。始乎《干》，讫乎《泰》，四卦统七百二十年，是为天地《否》《泰》之运，《干》一索得男而为《震》，《坤》一索得女而为《巽》。《震》，长男也；《巽》，长女也。夫妇之道也，始成为《恒》，既交为《益》。《干》再索得男而为《坎》，《坎》，中男也。《坤》再索得女而为《离》，《离》，中女也。中男中女，夫妇之道成为《既济》，既交为《未济》。《干》三索得男而为《艮》，《艮》，少男也。《坤》三索得女而为《兑》，《兑》，少女也。少男少女，夫妇之道成为《损》，既交为《咸》。始乎《震》，讫乎《咸》，十二卦统一千六百七十有六年，是为男女交亲之运。男治政于先，女理事以承其后。男之治也，从父之道。《大壮》也，《无妄》也，长男从父者也；《需》也，《讼》也，中男从父者也；《大畜》也，《遯》也，少男从父者也，六卦统一千一百五十有二年，是为阳晶守政之运。女之治也，从母之道。《观》也，《升》也，长女从母者也；《晋》也，《明夷》也，中女从母者也；《萃》也，《临》也，少女从母者也，六卦统一千有八年，是为阴毳权行之运。《坤》，阴也，得阳育而生男。《干》，阳也，得阴化而生女。男归于母，女应于父。《豫》也，《复》也，长男归母者也；《比》也，《师》也，中男归母者也；《剥》也、《谦》也，少男归母者也，六卦统九百三十有六年，是为资育还本之运。《小畜》也，《姤》也，长女应父者也；《同人》也，《大有》也，中女应父者也；《夬》也，《履》也，少女应父者也，六卦统一千二百二十有四年，是为造化符天之运。《干》、《坤》，父母之道也，必有代者焉。代父者，长男也。从长男者，中男、少男也。《解》也，《屯》也，中男从长者也；《小过》也，《颐》也，少男从长者也，四卦统六百七十有二年，内外以刚阳治政，是为刚中健至之运。阳刚之极，阴必行之。代母者，长女也。从长女者，中女、少女也。《家人》也，《鼎》也，中女从长者也；《中孚》也，《大过》也，少女从长者也，四卦统七百九十有二年，内外以阴柔为治，是为群愚位贤之运。阴随于阳为顺，《丰》也，《噬嗑》也，中女从长男者也；《归妹》也，《随》也，少女从长男者也；《节》也，《困》也，少女从中男者也，六卦统一千八百年，是为德义顺命之运。阳随于阴为不顺，《涣》也，《井》也，中男从长女者也；《渐》也，《蛊》也，少男从长女者也；《旅》也，《贲》也，少男从中女者也，六卦统一千八十年，是为惑妒留天之运。长男既息，为男之穷也，长女既息，为女之穷也，于是中男与少男相搏焉。《蹇》也，《蒙》也，二卦统三百三十有六年，是为寡阳相搏之运。阳之搏也，阴必随之，于是中女与少女会焉。《睽》也，《革》也，二卦统三百八十有四年，是为物极元终之运。十二运上下万有一千七百八十载，阳来阴往，太乙临之，不浸则不极，不极则不复，复而与天下更始，非圣人不能也。圣人非天不生也，天生仲尼，当五霸之衰，而不能为太和之春者，何也﹖时未臻乎革也。仲尼殁，继周者为秦、为汉、为晋、为隋、为唐、为宋，垂二千年犹未臻乎革也。泯泯棼棼，天下之生，欲望其为王、为帝、为皇之世，固君子之所深患也。余闻之广陵秦晓山，乃推明天人之际，皇帝王