前著作佐郎王安国，材器磊落，罪废不忘进学。
太子中允、应天签判刘挚，性行端醇，词学渊远。
太常博士、宗正丞虞太熙，治经有行，不苟于进，可充台阁。
太子中允、监西京洛河竹木务程颢，性行端醇，明于义理，可备风宪。
太子中允、权发遣淮南西路运判刘载，少治经术，兼有文行，可备台阁。
殿中丞、充秦凤熙河路句当官薛昌朝，才质俱美，持守端直，可置台阁。
著作佐郎、崇文校书张载，养心事道，不苟仕进，西方学者，一人而已。
兴国军掌书记苏辙，学与文若不逮轼，而静厚过之。
前台州司户、今召试馆阁孔文仲，性行淳粹，文章正直。
歙州推官吴贲，以孝行闻，治经学，尤尽心于民政。
前延陵令吴恕，器识醇深，学通义理。
屯田郎中、知太康县林英，和而不随，直而不挠。
都官员外郎、监泗州仓孙奕，士行着于乡闾，节义信于朋友，所至以善政闻，可当一路。
著作佐郎、监扬州粮料院林旦，通晓民政，兼有持守。
太常博士、监衡州盐仓邹何，操履端方，吏才通敏。
大理评事唐垧，性虽轻脱，才斡明敏，以言事窜，今监杭州龙山税，流落远方。
前监安上门、英州安置、勒停郑侠，愚直敢言，发于忠义，望陛下矜怜，使得生还。
祖望谨案：古灵先生讲学，以诚明为主。其立朝，尤以荐贤为急。今观其三十三人品目，自温公、申公、韩、范、刘、王诸大臣，无不当其性行。其谓横渠则曰「西方学者，一人而已」，于东坡则曰「不长经术」，即此可见先生之学之醇，故备录之。其生平荐士于当路尚多，今皆附载于后。
与陈安抚荐士书（九人。）
殿中丞、致仕胡瑗，博学通经，负文、武之道，而适用不迂，虽老，尚可大用。
舒州通判王安石，才性贤明，笃于古学。
颍州司法刘彝，其政与学，通达体要。
合肥主簿孙觉，才质老成，经学浸有原本，文辞简粹。
扬州孙处，高介好古而志道，安贫不仕，文辞必臻于理。
衢州江山县周颖，刚义孝友，不畏强御。
越州萧山县吴孜，勇于为义，少习声律之学，既而约心于理，甘贫养亲。（其二人即陈烈、郑穆。）
祖望谨案：其《与韩丞相荐士书》（十七人）曰：「知绵州龙安县刘载，虔州推官吴贲，前沣阳令、监泰州如盐仓盛侨，松阳令余京，上虞令丁，江宁府监上元县管师常，长垣主簿孙路。（以上皆文行经术之士。）沂州防御推官宋希元，叶县尉吴道，郓州观察推官许安世，监池州酒务杨国宝，前泾州观察推官王岩叟，明州鄞县尉陈颐。（以上皆强志力行之士。）左军巡院判官黄颢，节度推官曾华旦，大理寺丞黄默，松溪令贾易。（以上皆干能之士。）」其《与蔡舍人荐士书》（八人）曰：「太学直讲胡瑗，进士吴孜、管师常、任原、倪天隐、张京，明经顾临，又友人陈烈。」此皆古灵未甚达时所荐。及修起居注，则荐常秩；为侍御史，则荐陈烈；领国子监事，则荐常秩、陈烈、程颐、管师常；知杭州，则荐吴师仁；为枢密直学士，又荐陈烈；其试 士，则荐陆佃。而其荐三十三人最在后。能留心天下之人材，未有过于先生者也。其中多讲学儒者，自胡公、二程、张子外，盛侨、吴孜、刘彝、顾临、周颖、倪天隐，皆安定弟子；杨国宝、贾易，皆伊川弟子；而孙觉、管师常，则先生之徒而卒业于安定者。惟常秩、林希有负先生之举耳。先生又尝以徂徕忠义经术，乞官其子。
（梓材谨案：先生所荐又有礼祠客膳四部主簿黄庭佥，见《黄豫章外集》。）
◆古灵讲友
祭酒郑闳中先生穆
郑穆，字闳中，侯官人也。「四先生」之一。醇谨好学，读书至忘栉沐。进退容止必以礼。门人千数。以进士为寿安簿，召为国子监直讲，寻编集贤馆书籍，积官太常博士，以集贤校理通判汾州。熙宁三年，召为岐王侍讲，又为嘉王侍讲。神宗谓古灵曰：「如郑穆德行，乃堪左右王者耳。」凡居馆阁三十年，而在王邸一纪，非公事不及执政之门。讲经至可为劝戒者，必反复摘诵，二王咸敬礼焉。元丰三年，以朝散大夫知越州。先是，鉴湖旱干，民因田其中，延袤百里，官籍而税之。既而连年水溢，民逋官租且万缗，先生悉奏免之。未满乞休，管句杭州洞霄宫。元佑初，召拜国子祭酒，每坐讲席，无间寒暑，虽童子，必朝服延接，以礼送迎，学者尊其德而服其教。故人张景晟者死，遗白金五百两，托其孤。先生曰：「恤孤，吾事也，金于何有！」反金而育其子。三年，扬王、荆王并请为讲官，解祭酒，以直集贤院充荆王府侍讲。荆王薨，复为扬