定川与东莱兄弟极辩古今，闳览博考。晚年，虽病中不废观书。」）
◆象山门人
征君沈先生炳
沈炳，字季文，端宪之弟也。年未四十，弃去场屋，师事象山，务穷性理。赵忠定公以遗逸荐之，不就，固穷终身。（补。）
附录
舒广平《答季文书》曰：「所示太极说，谓《易》之极即心之极，甚善。人皆有此极，而不自明，无他，私念障之也。」（补。）
谢山《竹洲三先生书院记》曰：「竹洲在鄞西湖之南，盖十洲之一。三先生，沈端宪公暨其弟征君季文参之以金华吕忠公也。史忠定王归老，御赐竹洲一曲，寿皇为书『四明洞天』之阙以题之，即所称真隐观者也。忠定最与端宪厚，故割宅以居之，而征君亦授徒于忠定观中，于是端宪兄弟并居湖上。其时忠公方为吾乡仓监，昕夕与端宪兄弟晤，顾公治在城东，还往为劳。有船场官王季和者，忠公友也，曰：『是易耳。』乃以场木为制船。每忠公兴至，辄泛棹直抵湖上。端宪从水阁望见之，辄呼征君曰：『大愚来矣。』相与出于岸上，或竟入讲堂，讨论终日，或同泛湖上。忠公为诗以纪之曰，『湖光拍天浮竹洲，隐然一面城之幽。中有高士披素裘，我欲从之恐淹留。探囊百金办扁舟，又烦我友着意修。微风一动生波头，飞棹来往倦则休』是也。方端宪游明招山中，忠公之兄成公尚无恙，相与极辩古今，以求周览博考之 益，凡世变之推移，治道之体统，圣君贤相之经纶事业，孜孜讲论，日益深广，期于开物成务而后已，则夫忠公之来，所以商量旧学而证明新得，当不知其若何也。端宪之父签判，故程门私淑弟子，端宪则受陆文达公之传，而征君师文安，其兄弟分宗二陆，《宋史》竟以端宪系之文安门下，误也。端宪尤睦于成公，及其家居，忠公又宦于鄞，切磋倍笃，故沈氏之学，实兼得明招一派，而世罕知之者。
◆舒沈讲友
文元杨慈湖先生简（别为《慈湖学案》。）
正献袁絜斋先生燮（别为《絜斋学案》。）
忠公吕大愚先生祖俭（别见《东莱学案》。）
◆广平同调
博士杨先生琛
杨琛，字献子，奉化人。负器识，富文学，绍熙四年进士。尝为江东提刑司干办公事。经学渊源，鄱阳士多师事焉。拜国子博士，召试馆职。时韩侂冑专政，遂拂袖归，杜口不言时事。端平初，特官其子斯立。（参《宁波府志》。）
◆广平家学（胡、汪三传。）
学士舒先生钘
舒钘，字和仲，文靖之长子，纯仲其弟也。袁正献公尝与先生书曰：「贤昆仲朝夕欢聚，浸淫磨砻，有日新之益，此乃兄弟为友朋也，甚善。更宜日课一经一史尤佳。学者但慕高远，不览古今，最为害事。子路曰：『何必读书，然后为学﹖』夫子曰『是故恶夫佞者。』是虽圣人，于书不敢废，况他人乎。纯仲近读何书，更在贤伯氏程督之耳。」（补。）
祖望谨案：正献公与先生帖，盖在守江州之时。帖尾谆谆劝读书，尝见《延佑》、《庆元志》中。载正献一帖，亦答舒氏兄 弟者，大略与此相同。深戒学者骛高远而不览古今，此是当时为陆学者之习气，正献及之，不一而足，可以知陆学本不如此，及其流弊至于如此，则是傅子渊、包显道之徒有以致之，而杨、袁不尔也，故《延佑志》所载帖，极称慈湖之读书，此帖正可彼此互相证明。陆学精处，正在戒学者之束书不观，游谈无根，学者可不戒乎！
舒先生钲
舒先生铣（合传。）
舒先生锴（合传。）
舒先生鐻（合传。）
舒钲、舒铣、舒锴、舒鐻皆文靖子，而和仲之弟。文靖既没，诸子壹遵先训，秩然有伦，相勉以善道，乡党中以为仪表云。（参《袁絜斋集》。）
（梓材谨案：文靖之子有字敬仲。字纯仲者，未知于四先生何当也。）
◆广平门人
博士李三江先生元白（附子以称、以制。）
李元白，字景平，本奉化人，迁居鄞之三江口。其大父佾，烈士也。建炎之难，张俊、刘洪道弃郡走，蒋安义迎降，列城瓦解，佾奋然曰：「河北二十四郡，岂无人乎﹖」因与董之邵、任戬共起义兵于奉化之泉口。女真兵至，三战三却之，奉化以是得完。事定不言功，而恩赏亦弗及。至先生，始以儒术起。初，受业于蔡文懿公幼学，传其经制之学。已而受业广平。文懿为舍人，以先生上世起兵事闻，进论其功，有诏赠佾修武郎。先生累官至国子博士，深于《诗》、《礼》。其论荒政赈恤，极有条理，皆得之广平者也。三江旧有李朝散祠，盖先生讲学之地，元时尚存。郑真尝言于当事重葺之，而今不可问矣。先生子以称、以制、以益，从弟□伯诲、伯森，皆踵世科，而以称与先生同登第，时人传为佳话。以制尝为徽州教官，人皆称其有广平遗法。