汲于利禄，求荐与夫委身人门，皆中心所不安，故不为。（《答薛象先》。）
好乐贪羡之心扫除不尽，是心终不获与圣贤同。盖天之付与于我者，其良心之粹，无好乐，无贪羡，扩然大公，惟理之顺，圣贤先获我心之同然，故穷达用舍，安于理义之常。（《谢傅漕荐举札子》。）
祖望谨案：先生有《谢荐举启》云：「欲贵，虽人心所同，枉道则君子所耻，苟非其义，而禄以千驷，宁为之范，而不获一禽。故道可为邦，甘居陋巷，人争言志，独乐舞雩，固非矫激以沽名，是乃从容而就义。某质则甚陋，学不自强，尚论古人，虽信有为亦若是，退省终日，欲求寡过而未能。一觇颓风，益乖雅志，富贵是所欲，亦何至求龙断而登﹖妻妾尚知羞，又岂可乞墦间之祭﹖方将辞尊居卑，而辞富居贫，敢意以贤诏禄，而以功诏爵﹖忽蒙特达，莫称奖提，所到未可量，殆使益坚其素履，我心不可转，庶几无负于殊知。若乃私第公朝，古人至戒，门生恩府，叔世鄙辞，既非先进所乐闻，亦岂后生之敢效！」先生不以文自命，然如此骈语，非浮溪野处所能为也。
谢山《广平先生类■序》曰：「舒文靖公之学，得于其妇翁童持之，故杨文靖公高弟也。文靖未成进士，又受业于张公南轩，因求益于晦翁、东莱，而卒业于存斋。四先生之中，莫若文靖之渊源为最博，其行亦最尊。其生平所著《诗说》、《礼说》，皆为经学之宗，《广平类■》则其文也。《宝庆志》云：『嘉定初，朝廷革文弊，选前辈之文以范后学，舒文靖公实冠编首。世知文靖之理学，而不知其文为当时宗仰若此。』当文靖时，巨公元夫甚多，乃以其文冠者，盖其心气和平，而议论质实，足以消诡诞之习俗。尝闻诸清容之言，以为淳熙以后，多窃取《国策》、庄周之词，事遽起而辍，语未毕而更，断续钩棘，荒唐变幻，沦胥而莫能以捄，斯其所以亟取于文靖之文也。夫《行状》称文靖于举主无称门生者，今观其谢荐诸启，皆引古谊以相规，大儒风节，不肯少屈如此，是岂可以区区文字目之哉！」
（云濠谨案：谢山为四先生祠堂碑文云：「广平经术深于《诗》、《礼》，而尤为吾乡说《诗》大宗。」又案：谢山《奉临川帖子一》曰：「舒公广平之在陆氏，犹朱子之有勉斋也，闻人诋朱子者，广平辄戒以不可轻议，则必欲排朱以申陆者，非真有得于陆可知。」
◆象山门人
乡贡舒先生琥
舒琥，字西美，文靖兄也，乡贡进士，共学于陆子。兄弟家居，讲贯若合符契，罔有差别，陆子称其朴茂无他蹊径云。
附录
广平《答刘淳之书》曰：「西美先兄进学之初，亲庭甚喜。先妣未能无疑，一日问曰：『为学仅好，万一饥饿，如之何﹖』曰：『饥饿自当顺受，若不知学，必须陨获失措，寡廉鲜耻，惟知学乃能安于义命，随顺区处，终不至丧身失节。子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」』妣氏闻之，乃释然大喜。」（补。）
舒先生琪
舒琪，字符英，文靖弟也，共学于陆子。家居教授乡曲子弟，亹亹可观，慈湖雅重之。
◆复斋门人（焦、许再传。）
端宪沈定川先生焕
沈焕，字叔晦，定海人也。父镇东签判铢，尝受业焦氏，以私淑程子之学，里中奉为人师。先生少即潜心经籍，精神静专，未尝鹜于末习。颀而美髯，伟仪观，尊瞻视，音吐鸿畅，试入太学，时师友道丧，学校绝无讲磨之功，先生始一振其弊。临川陆文达公九龄同在斋舍，先生以师礼事之，文达曰：「叔晦挺然任道之资也。」益以取友为急，尝曰：「此天子学校，英俊所萃，当择贤而亲，不可固闭。」有初入学者，告以同游中可为师为友者甚悉。时谓先生开师友讲习之端，得古人相劝为善之义。佥判每对客，先生拱立其旁，或侍酒则竟席不敢却。签判性严，不合意即诲饬之。先生自以资禀刚劲，非所以侍庭闱，疾自砭剂，大书「祭义深爱和气婉容愉色」数字于壁，自观省焉。门人弟子决疑请益者，自远而至，启告简严，初若不可亲，已而昏者明，柔者立，鄙吝者意消，师道益尊。授上虞尉，府檄所委，非其义不往，帅亦不敢强。未尝遣吏轻至民家，政声以最着。或传参知龚茂良意，令往见之，卒不赴。调扬州教授，未上，除学录，先是，教官不甚与诸生接，先生以所躬行者淑诸人，旦暮延见，司业不乐也。又言「三舍取士，当参以平日誉望，不当秖决于一试」，司业不以为然，先生持之自如。会充殿试考官，序立庭下，孝宗伟其貌，遣内侍问姓名，而丞相赵雄盛称先生居官匪懈，以讽切其余，忌者滋甚。或谓先生姑营职，道未可行也。叹曰：「道与职岂有二乎！」因发策试诸生，引《孟子》之言曰：「立乎人之本朝而道不行，耻也。今赧然愧于中者，可无其人乎﹖」于是闻者俱恨，嗾御史言先生与长官争议，非安静者，宜少裁抑之，以养其器，他日更拔用之，遂外补高邮军教授。居官仅八十日，方会食监中，夷然不惊，叙别而去，谓同事曰：「吾岂不知诡随苟