。此月之明魄，既与所言卦画不类矣。又地之方位，甲庚相对，既以望夕之月为《干》而出甲，则初生之月，不见于庚矣。上下弦之昏旦，同见于南方之中，亦初无上弦见丁、下弦见丙之异也。大抵月之行天，一岁十二月间，其昏胐出见之地，夜夜推移，不龚其位，惟有春秋二分，黄道与赤道相踏，又须气朔分齐，则其朔望昏胐出见，乃有定位可指，而不可以言纳甲之理也。《参同契》乃是整齐一岁一月一日之造化，以明吾心之造化，姑借《易》以言之，大概概约略取象云尔，而非以说《易》也。（《八卦纳甲图说》。）
叶先生大有
叶大有，字谦甫，定宇之甥。尝称「其入有悟门，其进有实地」。（补。）
吴先生彬
吴彬，字仲文，定宇之甥。其问答见《定宇集》。（补。）
◆则诚门人（刘、李七传。）
处士李先生孝谦（别见《北山四先生学案》。）
卷七十一 岳麓诸儒学案（黄氏原本、全氏补定）
岳麓诸儒学案 （黄宗羲原本 黄百家纂辑 全祖望补定）
岳麓诸儒学案表
胡大时
彭龟年 （子）钦 （孙）汯（别见《二江诸儒学案》。）
（子）铉
吴猎
游九言 刘宰 黄复
王遂 黄震（别为《东发学案》。）
窦从周（别见《沧洲诸儒学案》。）
郑节夫
游九功
周奭
赵善佐
简克己
吴伦
蒋复
陈琦
锺如愚
张巽
（父寓。）
王居仁
赵方 （子）范
（子）葵（别见《沧洲诸儒学案》。）
梁子强
锺照之
蒋元夫
沈有开
曾撙
（父信道。）
宋文仲
宋刚仲
吴儆
曹集
苏权 （子）国台（别见《沧洲诸儒学案》。）
周去非 （从子）端朝
谢用宾
萧佐
李壁 高崇（别见《鹤山学案》。）
李
刘强学
宋甡 （子）自适
潘友端
（并南轩门人。）
（五峰、刘氏、王
氏、紫岩再传。）
（龟山、和靖、谯
氏、武夷、得全
三传。）
（二程、元城、子文四传。）
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岳麓诸儒学案序录
祖望谨案：宣公身后，湖湘弟子有从止斋、岷隐游者。然如彭忠肃公之节概，吴文定公之勋名，二游、文清、庄简公之德器，以至胡盘谷辈，岳麓之巨子也。再传而得漫塘、实斋。谁谓张氏之后弱于朱乎！述《岳麓诸儒学案》。（梓材案：是卷与下卷皆南轩学派，惟是卷多受学湖湘，下卷则讲学蜀中为异耳。）
◆南轩门人（胡、刘再传。）
胡季随先生大时
胡大时，字季随，崇安人，五峰季子。（云濠案：《序录》岳麓巨子胡盘谷当即先生。）南轩从学于五峰，先生从学于南轩，南轩以女妻之。湖湘学者以先生与吴畏斋为第一。南轩卒，其弟子尽归止斋，先生亦受业焉。又往来于朱子，问难不遗余力。或说季随才敏，朱子曰：「须确实有志，而才敏方可，若小小聪悟，亦徒然。」最后师象山。象山作荆公祠记，朱子讥之，先生独以为荆公复生，亦无以自解。先生于象山最称相得云。
（梓材谨案：先生与周允升、宋深之相聚，从戴监庙游。见朱子答深之书。是
先生又及岷隐之门矣。）
湖南答问
学者问曰：「《延平先生语录》有曰：『大抵学者多为私欲所分，故用力不精，不见其效。若欲进步，须打断诸路头，静坐默识，使其泥滓渐渐消去。』又云：『静坐时收拾将来，看是如何，便如此就偏处着理会。』又云：『学者有未祛处，只求诸心。思索有窒碍处，及于日用动静之间有咈戾处，便于此致思，求其所以然者。』又云：『大凡只于微处充扩之，方见碍者大尔。』又引上蔡语云：『凡事必有根，必须有用处。寻讨要用处，将来斩断便没事。此语可时时经心。』又云