明了，但可惜后来废学，身后但有诗数篇耳。」则方之所造可见。其安静明了，或得之二氏者也。王深宁目为高弟，盖据放翁所作墓志云。
窦先生从周
窦先生澄（合传。）
窦从周，字文卿，丹阳人也。生长田里，衣食自给。其为人醇朴，深居简出，足不及城市。年过五十，从游默斋学。后闻朱子讲席之盛，即裹粮从之。其弟澄，字叔清，负笈以随。漫塘刘文清公尝称之曰：「窦君求道之切，世所罕见。近世吴门叶元老，忘其年之长，往从鹤山于渠阳，可以比之。」漫塘之初志于学，源流颇自文卿兄弟，其后始从默斋，而京口一带，向未尝宗朱、张之学，导山导水，实自文卿，而漫塘大之。尝有盗入其居，睥睨久之，无所得，既而始悟其为先生之居也，相与谓曰：「无惊此公。」即去。朱子闻之，笑曰：「此所谓蛮貊可行者也。」先生之弟子曰卫炳。（补。）
庶官汤静一先生泳
汤泳，字叔永，丹阳人也，称静一先生，江淮制置使东野之孙。润州学者，自窦氏兄弟从朱子游，继之者为先生。始仕官，未上而卒。漫塘以前辈严事之。其弟子曰卫翼。（补。）
刘静春先生黻
刘黻，字季文，一字静春，庐陵人。学于朱子之门。真西山雅重之，尝谓人曰：「吾辈所言，皆是皮肤，惟静春能道其骨髓。若静坐山中十年，庶几敢望静春耳。」然先生晚年颇不满其师《中庸章句》之说，以是与西山多不合。其论曰：「惟天之命，于穆不已，惟人受天地之中以生，故谓之性，而贵于物焉。《汤诰》曰：『惟皇上帝，降衷于下民，若有恒性。』吾夫子曰：『天地之性人为贵。』是则人之姓，岂物之所得而儗哉！《中庸》曰：『天命之谓性，率性之谓道。』是专言乎人，而不杂乎物也。或者谓必兼人物而言之，似也而差也。古先圣贤言性命，有兼人物而言者，有专以人言者。《易》曰：『各正性命。』是乃兼人物而言之。然既曰各有不同，则人物之分，亦自昭昭。假如天命之性，亦兼人物而言，则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性，当如告子之见矣。」因着为《就正录》。西山力与之争，先生终不以为然。每见，必力持其说。西山引觞解之曰：「生平窃笑汉儒聚讼，吾侪岂可又为后世所笑！姑各行所学而已。」（补。）
（梓材谨案：有与先生同名氏者，字声伯，乐清人。知庆元时，请建慈湖书院。见《宋史》。又案：清江刘子澄，居庐陵，号静春。是庐陵刘氏有两静春也。）
知州李先生耆寿
李耆寿，字南公，江陵人也。累官知达州。先生尝学于朱子，又尝学于陆子。其通判沔州时，金人正闯蜀，沔守帅师出，乃摄州事。流民数十万，满野抄掠。截借西河所运帑缗以给之，斥关候，增栈道，收溃散。次年，会师捄大安，制府檄之巴州招降巴山盗权兴等。出知隆庆府，知蓬州，皆有声。以言者罢。及起家守达，尤崇教化。初先生之嫡母无子，抚之为子，而生母王氏被出，先生不知也。嫡母卒，其父告之，先生奔走四方以求之，得之襄阳之雁汊，迎归侍养二十余年，人以为难。（补。）
安抚赵时斋先生纶
赵纶，字君任，忠简公鼎曾孙也。五岁诵书，入耳不忘。年十九，从朱子于富沙。赵忠定公汝愚以忠简故，召先生兄弟语，曰：「远器也。」白上，以忠简恩，用之为澧州安乡令。以义勇平群盗，宣抚使吴猎上其功，改安抚机宜文字。时议散遣沿边忠义，或虑召变，制置使李大性委之先生。至则果骚动，推诚谕之，竟帖然，而识拔其帅孟宗政、扈再兴等数人，后皆为名将。改知益阳县，已而通判江陵，皆有声。嘉定九年，迁知信阳军。金人入寇，先生疾驰至郡，绕城浚隍，搜军实，励将士，拔袁海于囚，拔董思明于野，授以帅。兵薄城下，擐冑登堞，矢石雨发。金人知有备，拔栅，以火攻。先生遣康孝先帅死士潜出，抵金人帐，毙其酋，注首槊上。金人弃攻具走。俄而复至。先生固守，调诸军，列栅淮堧，闲出游骑以诱之。一日，乘胜逐，金人大溃，俘获无算，尽以隶军。次年，谍知金人又治兵，先生豫定诸军之出战者，巡徼者，列栅而守者，并城中之分门而守者。金人至，及其未定，急击之，斩馘多。金人以二万人环城，以万人阻东诸山而陈。先生亲督战，军士一当十。金人败走。又明年，浮、光、枣阳被围。光山破，先生曰：是吾唇齿也。」光守乞师，先生遣思明与海援之，而使从闲道入光，约表里相应。未至，饷司檄移师防江，先生不可。金人乘胜入默林，列栅据关，取仓粟，江上大震。先生急召思明倍道抵关，东马山谷间，步出，攀木缘崖，鱼贯而行三十余里，设伏于隘，中途禽金人之为候者，遂拔栅，入爇其酋之卧帐。金人苍黄奔迸，思明军士凭高蹴之，呼声震山谷，夺其旗帜书敕牛马杂畜，尽得前此官军所遗资仗，并难民之陷军者，而淮西之师亦集，遂解浮、光之围。先生本宰相家儿，素心喜应进士举，而累督军辄捷如宿将。然嫉妒亦自此而起，论功以直秘阁仍守信阳。俄而以直焕章阁充淮西安抚使，知庐