三条，云见《文集》，盖见成公《集》耳。今移一条于《元城学案》。）
杂录
少年无轻议人，无轻议事。（补。）
（梓材谨案：谢山所节王氏《困学纪闻》引吕居仁《杂录》如是，即谢山所谓与《童蒙训》互相出入者也。深宁谓二语本魏李秉《象诫》。）
祖望谨案：紫微之学，本之家庭，而叩游、杨、尹诸老之门，亦尝及见元城，多识前言往行以畜德。成公之先河，实自此出。顾世以其喜言诗也，而遂欲以《江西图》派揜之，不知先生所造甚高。成公诗云：「吾家紫微翁，独守固穷节。金銮朝罢归，朝饭而薇蕨。李杜坛，总角便高蹑。暮年自誓斋，铭几深刻责。名章与俊语，扫去秋一叶。冷淡静工夫，槁干迂事业。有来媚学子，随叩无不竭。辞受去住间，告戒意尤切。」可以知先生晚年之养矣！惟是其于释氏之学，有未尽斥者，则荥阳之遗风也。然学者读其《童蒙训》、《官箴》而行之，足以入圣学矣。于其佞佛，姑置之可也。
附录
自少讲学，即闻父祖至论，又与诸君子晨夕相接熏陶。尝言德无常师，主善为师，此论最要。又谓学者当熟究《孝经》、《论语》、《中庸》、《大学》，然后求诸书，必有得矣。从游、杨、尹叩微旨，复造刘安世、陈瓘之门请益。公之学问，端绪深远盖如此！
六飞幸吴郡，欲进跸建康。公论：「自古创业中兴者，必有根本之地以制四方之地，必有根本之兵以制四方之兵。今所仰以为根本之地者，不过两浙、江东、福建而已，然而诸路凋残，民力已困。所仰以为根本之兵者，禁卫是也，而单弱不可用。乞令大臣广选才略，先求二者之要而力行之。」
苗亘监阶州仓草场，以赃获罪，黥之。公奏曰：「近岁官吏犯赃，多抵黥罪。且既名士人，行法之际，宜有所避。况四方之远，或有枉滥，何由尽知！若遽施此刑，异时察其非辜，虽欲深悔，亦无及矣。又此刑既用，臣恐后世不幸奸臣弄权，必且借之以及无罪。使国家此刑不绝，则绍圣以来，憸人盗柄，搢绅遭此，殆无遗类矣！愿酌处常罚，以称陛下仁厚之意。」疏再上，从之。
驾幸建康，公疏言：「当今之计，必先为恢复事业，乃可观衅而动。若但有其志而无其业，恐益他患。今江南、二浙，科须实繁，闾里告病，尤当戒谨。傥有水旱乏绝之虞，奸宄窃发，未审何以待之。」复请：「于九江、鄂渚、荆南诸处，多宿师旅，临以重臣。至如孙氏以来名将，皆言西陵、建平，国之审表。今二处正在荆、峡间，当精择守臣，假之权柄，以待缓急。则江南自守之计，差为备矣。」
论任人当别邪正：「迩来建言用事之臣，稍稍各徇私见，不主正说。元佑、绍圣，混为一途。其意皆有所在，若不早察，必害政体。」
公以切直忤柄臣，一斥不得复用，贫甚，人多为公戚，而公方且深居。讲明道学。要其视摧抑屏弃为士之常，初不以介意也。
公器蕴宏厚，行谊纯笃。诚意充积，表里无间。与人忠信乐易，即之蔼然，莫见其喜愠。平日学问，以穷理尽性为本。卓然高远，不可企及。
王深宁《困学纪闻》曰：赵襄子曰：「以能忍耻，庶无害赵宗乎！」《说苑谈丛》曰：「能忍耻者安，能忍辱者存。」吕居仁谓：「忍诟二字，古之格言。」学者可以详思而致力。（补。）
◆紫微讲友
文清曾茶山先生几（别见《武夷学案》。）
吏部许先生忻（别为《范许诸儒学案》。）
◆紫微家学（胡、程三传。）
仓部吕先生大器
奉议吕先生大伦（合传。）
吕先生大猷（合传。）
吕先生大同（合传。）
吕大器，字治先，弸中子，紫微从子，累官尚书仓部郎，东莱之父也。兄弟 四人，曰大伦，字时叙；大猷，字允升；大同，字逢吉。筑豹隐堂以讲学，汪文定公称之，尝谓吕奉议时叙贫甚。闲废日久，可惜。而尤爱逢吉，谓其所讲释者，莫非前言往行之要。盖皆有得于家学者也。治先为曾文清公，兼得其传。兄弟中惟逢吉夭。（梓材谨案：汪玉山《与逢吉书》，谢山节录六条于《玉山学案》，其五条今分移《高平》、《涑水》、《元城》、《景迂》诸《学案》。）
◆紫微门人
提举林三山先生之奇
林之奇，字少颖，一字拙斋，侯官人。从居仁游，教之以广大为心，以践履为实，称高弟。绍兴丙辰，西上应进士，行至北津而返，曰：「未忍舍吾亲也！」益肆力于学，及门常数百人，学者称为三山先生。成绍兴己巳进士，由长汀尉荐除正字，迁校书郎。入对，言尧、舜执中，不离仁义，次言宜革文弊，归于忠实，次言无尚老、庄之学，高宗褒纳之。御制《损斋纪》，先生奏言损思以益德，损用以益本，损华以益实。朝议欲兼用王氏新经，先生言：「晋人以王、何清谈