生手。又自着《春秋通旨》，总贯条例、证掳史传之文二百余章，辅传而行。吴渊颖曰：「胡氏传文，大概本诸程氏。程氏门人李参所集程说，颇相出入，而胡氏多取之。盖欲观正传，又必先求之《通旨》，故曰『史文如画笔，经文如化工』。若一以例观，则化工与画笔何异。惟其随学变化，则史外传心之要典，圣人时中之大权也。世之读《春秋》者自能知之，不可昔者向、歆之学而异论也。」由吴氏之言观，则茅堂《通旨》之书多与文定相参考，可以互证者矣。是书在元初赵仁甫最传之，（云濠案：仁甫一作仁辅，即江汉先生。）故《胡氏春秋》遂颁学宫。惜乎今之不可复见也！（修。）
谢山《书宋史胡文定传后》曰：致堂、籍溪、五峰，茅堂四先生并以大儒树节南宋之初，盖当时伊洛世适，莫有过于文定一门者。四先生殁后，广仲尚能禅其家学，而伯逢、季随兄弟游于朱、张之门，称高弟，（梓材案：季随为朱、张高弟，伯逢特与朱、张有辩论，当非受业弟子。）可谓盛矣。茅堂还朝，秦相问曰：「令兄有何言﹖」对曰：「家兄致意丞相：善类久废，民力久困。」秦相已愠，因谓茅堂曰：「先生《春秋》议论好，只是行不得。」茅堂曰：「惟其可行，方是议论。」又问：「柳下惠降志辱身，如何﹖」对曰：「总不若夷、齐之不降不辱也。」遂以书劝避相位，以顺消息盈虚之理，秦相愈怒。一日，忽招茅堂饭，意极拳拳，归而台章已下。《宋史》秖载其蔡京之对，且谓因致堂与秦相绝，遂并罢，不知茅堂自不为秦屈，不一而足，非以致堂之牵连也。
（梓材谨案：五峰序吕氏《中庸解》云：「靖康元年，河南门人候师圣自三川避乱来荆州，某兄弟得从之游。」考靖康初年致堂为校书郎，禀学于龟山，则五峰所谓兄弟，特兼茅堂而言矣。然《闽书》径称致堂从候师圣游，则于《刘李诸儒学案》仍列致堂于候氏之门，而益以茅堂可也。）
承务胡五峰先生宏（别为《五峰学案》。）
简肃胡籍溪先生宪（别为《刘胡诸儒学案》。）
◆武夷门人
教授江先生琦
江琦，字全叔，建阳人也。宣和三年进士，主高安簿。尝摄令新昌，民负税有至十年者，闻先生至，不待遣吏而华输。移永丰丞，历任邵武军、永州教授，不求荐达。张魏公抚福建，辟为幕官，不就。主管台州崇道观以卒。先生游于游、杨之门，卒业胡氏，深于《春秋》。尝以所学正于龟山，龟山抚书而叹曰：「百年绝学，留心者希。吾老矣，之子勉旃！」着《春秋经解》三十卷，《辨疑》一卷，《语》、《孟说》各五卷。其在永丰，丁丧事，寮友赙之甚厚，先生曰：「大事当自尽矣，敢为诸公费。」致堂推以为畏友，尝问之曰：「学道者无所得，鲜不归于佛。兄既有得，而或者以为亦趋空寂，信乎﹖」先生笑曰：「是谓我为陈相也。安有此！」（补。）
文清曾茶山先生几
曾几，字吉甫，河南人。赐上舍出身，擢国子正，迁校书郎，为应天少尹。高宗即位，历提举湖北、广西运判，江西提刑，广西转运。为秦桧所恶，奉祠。桧死，起为浙西提刑，知台州。召对，授秘书少监。先生承平时已为馆职，去三十八年而复至，须鬓皓白，衣冠伟然，每会同舍，多谈前辈言行、台阁典章，荐绅推重焉。权礼部郎。孝宗立，以通奉大夫致仕。干道二年，卒，年八十二，谥文清。着有《经说》二十卷、（云濠案：谢山《学案札记》：「曾吉甫《周易释象》五卷。」）《文集》三十卷。子逢，亦以学称。（修。）
宗羲案：朱子言：「曾吉甫答文定书天理人欲之说，只是笼罩，其实初不曾见得，文定便许可之，他便即如此住了。」盖亦入于禅者也。
曾茶山语（补。）
崇德必先事后得，如释氏却是先得后事。
道只在日用处，须玩「师冕见」一章。
《子张》一篇，惟记诸弟子之言，盖有深旨，欲明群弟子学之所至。
在己为忠，推己及物为恕。合彼己以为一，便是一以贯之。通天下是一个心。
（梓材谨案：谢山所录茶山语四条，今移入《元城学案》者一条。）
附录
先生早从舅氏孔文仲、武仲讲学，又从刘元城、胡文定游，其学益粹。
林拙斋《纪问》曰：尝问尹和靖日用下工夫处，和靖曰：「须求喜怒哀乐未发以前底心。」少蓬曰：「如今才举，便是发了，如何求得未发之心﹖」和靖曰：「只如吉甫未发意来相见时，岂有许多事，才举意来，路中乘轿，来相见吃茶吃汤，如此类求之。」
（梓材谨案：少蓬盖紫微之别称。此条前设问辞即茶山，故下有「只如吉甫」云云。据此，则茶山尝及和靖之门矣。）
知州范先生如圭
范如圭，字伯达，建阳人。从舅氏胡文定受《春秋》学。以乙科授武安节度推官。召试秘书省正字，迁校书郎。以忤秦桧，谒告奉祠，读