少从喻湍石游。干、淳间，程氏学稍振，忌之者目为「道学」，将攻之。先生时在掖垣，首言：「夫道学者，尧、舜所以帝，禹、汤、武所以王，周公、孔、孟所以设教。近立此名，诋訾士君子，故临财不苟得，所谓廉介，安贫守分，所谓恬退，择言顾行，所谓践履，行己有耻，所谓名节，皆目之为道学。此名一立，贤人君子欲自见于世，一举足且入其中，俱无得免。此岂盛世所宜有！」孝宗曰：「道学岂不美之名，正恐假托为奸，使真伪相乱尔。」付出戒敕之。先生卒数年，韩侂冑擅国，于是禁锢道学，贤士大夫皆受其祸，识者以先生为知言。尝取孙绰《遂初赋》以自号，光宗书扁赐之。有《遂初小稿》六十卷、《内外制》三十卷。（云濠案：先生著作甚伙，久佚无存。今惟《遂初书目》及《梁溪稿》一卷行世。）
（梓材谨案：《宋史》先生本传云：「少从喻樗、汪应辰游。」则先生又及玉山之门。）
尤延之语
仕而报怨，私也；仕而报恩，亦私也。（补。）
附录
孝宗将内禅，先令皇太子议事。遂初以常少兼谕德，上书太子曰：「大权所在，天下之事所趋，甚可惧也。愿殿下事合大小，一启上旨而后行；情无厚薄，一付众议而后定。且利害之端，常伏于思虑之所不到；疑间之萌，每开于堤防之所不及。储副之位，止于侍膳问安，不交外事。抚军监国，自汉至今多出权宜，事权不一，动有触碍，乞俟祔庙之后，便行恳辞，以章令德。」太子答曰：「可谓见爱之深。」（补。）
◆师川门人
隐君曾艇斋先生季狸（别见《紫微学案》。）
◆西山家学
隐君李澹轩先生吕
李吕，字滨老，一字东莱，西山先生郁之再从子也。学于西山。年四十，即弃科举读《易》，六十四卦皆为义说。百家无所不观，而尤留意《通鉴》，手钞至数四，于其中兴衰得失，论著又数百篇。聚族千指，昕夕击鼓集众，致礼享堂，前后聚揖，自少至老，不以寒暑废。或劝少休，先生曰：「身率犹怠，况自怠邪﹖」为会宗法，岁时设远祖位，合族荐献，聚拜饮福，秩然可观。学务躬行，深恶口耳之习。教人循循善诱。故不喜言货财，苟可用物利人，则勇为之，如立社仓养下户不举之子，创屋疗旅病。朱子尝为之记，叹其负经事综物之才而不遇也。所著有《澹轩集》十五卷。子闳祖，见《沧洲诸儒学案》。（修。）
附录
先生晚与朱子契，其学甚着，有《周易义说》。每言：「《易》在识时，权之以义。苟非真知义之所在而喜言变，则反害《易》矣。」
◆龟山续传
宣教黄先生（别见《紫微学案》。）
◆逸平门人（胡、周五传。）
州守郑先生升之
郑升之，字公明，江山人也。师事逸平。以进士除学官，尝言学术之害，莫甚于《老》、《庄》，乞勿命题。召试馆职，累官吏部郎。、守贺州。所著有《郑贺州集》。
通判江玉汝先生介
江介，字邦直，德兴人。少读程子书，至水清性善之说，喟然太息，视平日所不过为利禄尔，亟走谒徐逸平于常山而师之。官进贤令，以旱赈恤有劳，旁县吏多受赏，先生曰：「子饥而母乳之，何赏为！」会诏蠲民田半租，先生以为输租之弊，虽合勺必取盈。若但蠲其半，仅有利于大户。彼输一升者，名减五合，而仍一升也。不若取贫民三升以下者悉蠲之。部使者程大昌以闻，从之。大昌喜曰：「君虽官止百里，而惠加一路。」隆兴帅守龚茂良尤重之。改兴国令，陈其邑五事，时不能用。转四川总领司主管文字。东川大饥，总领主饷，不豫民事，先生请以库之羡钱赈之，遂昌守李焘亦亟称之。通判恭州，卒。所著有《玉汝堂集》。先生诚悫敦重，有得于龟山之传。其于逸平讳日，为不御酒食者终身。两宰县，可比古之循吏。门人以程端蒙为最。
漕使柴退翁先生瑾
柴瑾，字怀叔，江山人也。师事逸平。以进士倅番阳，岁饥，便宜以常平米发赈，太守难之，答曰：「设有咎，下官当自受之。」入为殿中侍御史，福建漕使。有《退翁集》。
郑先生雍
陆先生律（合传。）
隐君江先生泳（合传。）
柴先生卫（合传。）
郑雍字德和，陆律字子通，西安人也。江泳字符适，柴卫字符忠，江山人也。皆师逸平。（补）
（云濠谨案：楼攻媿志江元适墓云：「世居衢之开化。元适盖在南塘之门，得其传而不仕者。」南塘，谓逸平也。）
周先生贲
周先生孚（合传。）
周贲，字彦约，与其弟孚字彦信亦事逸平。（补。）
（梓材谨案：万氏《儒林宗派》载二周先生皆江山人。）
◆矫斋家学