龟山先生以治心修身之术，先生以《舜跖》一章使刚求之。刚既退，谓先生门人曰：「此亦易晓耳。先生乃以此为问，何也﹖」门人曰：「何不以子意之所解者为先生言之。」刚即入求见，先生曰：「子何来之数也﹖」曰：「适先生所问，刚已得之矣。」先生喜曰：「子何其敏也！盍为我言之﹖」刚曰：「自朝至暮，孜孜为美事者，舜之徒也。自朝及暮，孜孜为不美事者，跖之徒也。」先生曰：「子其详之，不可忽也。吾正恐子误以利作善会耳。其慎思之！」刚惘然。利善之难辨如此。吾党试以此求之，为善者心平易，为利者心险巇。
教授赵庇民先生敦临
赵敦临，字庇民，鄞县人。少入太学，见杨龟山于京师，得其指授。绍兴五年第进士，授萧山簿。郡守、使者交荐之，改湖州教授。魏丞相、汪敷文大猷，皆其门人也。王尚书应麟尝葺其遗文，为之序曰：「斯文黄收纯衣之制，太羹玄酒之味也。」（参延佑《四明志》。）
宪敏高息斋先生闶（附蒋璯。）
高闶，字抑崇，鄞县人。绍兴元年以上舍选赐进士第，为秘书省正字，擢礼部员外郎，迁著作佐郎，以言者论罢。后吕为国子司业。帝幸太学，秦执经，先生讲《泰卦》。胡五峰以书责之曰：「阁下为师儒之首，不能建大论，明天人之理，乃阿谀柄臣，希合风旨，求举太平之典。欺天罔人，平生志行扫地矣！」除礼部侍郎，出知筠州。卒，赠少师，谥宪敏。先生从龟山于太学，胡文定访士于龟山，以先生为首称，由是知名。和靖将卒，先生执弟子礼求见，和靖辞以疾。及卒，门人王时敏、吕稽中等问师服于先生，以「从宜」答之。着有《春秋集注》。（梓材案：《集注》十四卷，先生仲子得全知黄州始取遗稿刻之，而属楼攻媿以序。）是时有蒋处士璯字季庄者，隐居慈溪，力排王氏新经，独穷遗经，不入城市。先生每积所疑如干条，则造访之。季庄不轻与人相接，闻先生至，倒屣迎之，小庐促膝，竟夕不倦。先生告辞，则季庄送之数里而遥，论者交重之。（修。）
（云濠谨案：谢山为《长春书院记》云：「杨文靖公在太学，吾乡人从之者多，而高氏兄弟五人与焉。所造之大，宪敏其渠也。读宪敏《春秋集注》，其发明圣人褒贬义例，远过于胡文定公，至今说《春秋》者以为大宗。其所集《厚终礼》，则朱子多釆用之。是时秦氏当国，思陵临太学，宪敏讲《易》之《泰》，五峰疑焉。及秦梓守明州，求婚于宪敏不得，卒以见忤罢官，五峰始释然。盖大儒之砥砺名节，一步不苟，而宪敏之无愧良友，即其所以得统师门者也。吾乡学派，导源庆历诸公。至于伊洛世系，则必自宪敏始。」又案：宪敏兄弟五人，长进士安世，次宪敏，次进士誾，特进开，其一人名无考。）
附录
施氏《北窗炙輠》曰：高抑崇始封进札子，以为非和气不足以治天下，上首肯之。抑崇乃问上曰：「陛下以为如何是和气﹖」上为愕然，乃曰：「今疾厉不作，螟蝗不生，年谷丰熟，百姓安康，即和气也。」抑崇曰：「此万物和气。陛下和气安在﹖」上乃默然。
又曰：高抑崇说「修其天爵而人爵从之」，以为修其天爵而人爵来从。其不来柰何﹖若不来，是天爵无验。若欲其来，则与「修天爵以要人爵」何以异也﹖所谓从者，非此之从也。从者，任之而已矣。
提举喻湍石先生樗
喻樗，字子才，号湍石，其先南昌人，后徙严陵。建炎末第进士。先生质直好议论，谒赵忠简鼎曰：「公之事上，当使启沃多而施行少。启沃之际，当使诚意多而语言少。」忠简奇之，引为上客。后都督川陜、荆襄，辟为属，多所裨益，即荐授秘书省正字，兼史官校勘。以忤秦桧，出知怀宁县，通判衡州，致仕。桧死复起，历提举浙东常平，以治绩闻。玉山汪氏应辰，其也。门人知名者，有程迥、尤袤。
玉泉语录（补。）
天下事只要消平，不要激作。
《六经》数十万言，只有十字能尽，其义便足。要之，不出乎「君臣、父子、夫妇、长幼、朋友」而已。
「仕而优则学，学而优则仕」。则者，即也。仕而优便是学，「有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学」，非仕而优则学乎﹖学 而优便是仕，「孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦为政」，非学而优则仕乎﹖
《春秋》无褒贬。圣人只如一面镜相似，是非善恶，各因其实。
附录
陈唯室《步里客谈》曰：喻子才道王侍郎刚中语云：「文字使人击节叹赏，不如使人肃然起敬。」（补。）
签枢徐师川先生俯
徐俯，字师川，分宁人。以父禧死国事，授通直郎，累官至司门郎。张邦昌僭位，遂致仕。时工部侍郎何昌言与其弟昌辰避邦昌，皆改名，师川故名婢昌奴，每令驱使客前。建炎初，召为右谏议大夫。绍兴二年，赐进士出身，兼侍读。寻签枢密院事。四年，兼权参知政事。与赵忠鼎议事不合，出知信