br> 恭惟和尚慧觉宗工，真如正印。缘结大千法界，具圆明寂照之根；道开不二法门，超语言文字之障，磨砖手眼，灵光遍现尘环；看箭机缘，风声特垂闽海。真禅林之尊宿，震旦之名流者也。
某等向挹清光，夙钦道范。兹为和尚慈筏游东，遂使断际法筵虚左。在七年棒喝，固知教泽长存；而一脉家传，尚望宗风继振。谨合群心而延伫，先报五体以抒诚。伏愿锡杖遥临，现后身之黄檗；金绳密启，示再出之白椎。嫡派总衍之天童，祖作模而孙作范；法乳均受于金粟，伯吹埙而仲吹篪。千峰明月半溪霞，灯灯相禅：三个木球一枝箭，筏筏同登。盥手具笺，凝眸候驾。谨启。
又 本邑陈从教参议
别久渴欲一晤，瞻拜拟在秋冬。不谓亘和尚之意，只在芙蓉罗山，其来黄檗也，亦勉强应一时之请而已。今见法乘回闽，遂坚意推让，似亦不能强留之者。
念龙泉蕞尔，旧虽祖师出身之所，非开堂说法之地。今老禅师道德日高，信从日众，恐此不足以容之。幸即命驾还山，以慰舆望，以广朋从，万勿久淹，令祖山寂寂无色也。面晤在即，未悉愿言。
又 爱春晖
师一载阅变两都，亘古以未，乱来有若斯之速者也。揆厥所由，皆因人事，岂缘天数，然及今尚未有定。算来有国有家，既已长虑，即禅林恐亦不得安也。奈何！奈何！黄檗山仗大师福德，振起扩清，数年以来，神皇之典册倍光，佛祖之法道重朗。不肖以皈依获免世劫，想亦宿根宿缘不至坠落。还望和尚提点。至于山邻鼠辈，大贪大痴，不久销耗磨灭，无容介介也。
亘和尚有书催不肖请师归重黄檗，词意殷勤迫切。共事乡绅素缁，咸祈贲来。况大师念念不忘神宗佛祖，梦寐尝在十二峰间，应徇众愿，乞示归期，以便趋。(下缺)
●卷七
重兴隆琦隐元祖师原本，门弟子性幽、独往等编订续修，
道昱 宗仪 惠秀 宗堂 传图
监寺 道升 开滋 副寺 舜普同静寺 宗恺 华忏
道本 永悦 永施 德科 常澄
绍仁
本支 校刊
绍修
福清县志
黄檗山在清远里，以山多产黄檗故名。林峦重复，为邑之胜。梁江淹尝游此，有诗：“阳岫飞鸾彩，阴溪喷龙泉。”“禽鸣丹壁上，猿啸青崖间。”上有珠帘泉，下有瀑布泉，垂数十丈，其势甚健。淙崖石为穴，下濬无底。潭口径八九尺，旧传有龙，祷雨辄应。上绝险处复有一潭，人迹罕到。龙尝自下潭移上潭，所历有爪迹。又有佛座峰、香炉峰、宝峰、紫薇峰、屏障峰、天柱峰、狮子峰、罗汉峰、钵盂峰、五云峰、吉祥峰、报雨峰，宋陈确诗：“峭拔藏苍龙，烟云昼长锁。天际雨将来，山灵已先报。”山有黄檗寺，寺之西有嵩头陀岩，至今犹有乳香出石罅闻。
记 【四则】
游黄檗山记 明 吴钟峦
黄檗山寺，福唐丛林之最著者也。岁丙戌，余避地来，黄檗在耳，以道枳弗克至也。丁亥移寓迳江，黄檗在目，以溽暑弗即至也。七月之望乃至焉。同林□□□踊陵涉溪，境渐以深，可十余里，数折至山，又数折至寺。寺在翠微，松竹森蔚，望之已居然胜境矣。入寺，群峰回合，梵宇庄严，为宝殿，为转轮藏，为香积厨，为僧众寮，结构都备。殿后历数十级而上，上为法堂，为方丈，为客堂。堂中有叶文忠公像。临高望远，心目敞豁，遂栖宿堂左。二友谈：“山有九潭，一潭最胜。”余兴勃勃。明日阴雨，雨不止，又弗即至也。雨窗无事，俯仰榱桷，见文忠公游绝顶诗，叹曰：“公太平宰相也。公罢相后，珰祸矣。公捐馆后，今日矣。昔之游者，非今日之游者也。”因步韵为诗，以寄感概。越日雨稍霁，余曰：“盍行乎？”(中缺)迄于今甲子周，而事始稍稍竣也。斯不亦毁者易，而成者难乎？岂不在人哉？呜呼！匪直寺也，国之所以废兴存亡者亦然。文忠有知，当三叹于九原矣。于是为之记。二友为：林雷先，名起震；林惠风，名介。王子字秉肇，名家基，余季子名裔之，字公及。
复黄檗寺田记 北直保定张缙云【玉波，邑侯】
自灵石归，不数日又适以事遂诣黄檗。盖福清饶佳山水，首推灵石，次即黄檗。而旧刹之存，亦惟两山之寺为最古。灵石之田，二百八十亩质于人，黄檗之田，七百八十亩亦质于人。遣吏谕之，一如灵石，旋黄檗之田亦复。福清剧邑也，赋税、讼狱、盗贼、邮传甲于他邑。莅事以来，无一治绩，而两寺之田，乃得之于不旬日之间，岂佛法所谓有缘者耶？抑越人好鬼，其俗使然耶？是亦可喜矣。
灵石寺宇不及百间，黄檗则百间不止。灵石惟前殿不支，其余固皆完好；黄檗佛殿完好，而其余则几无一椽可覆。远近闻之。欣然市募，醵钱兴工，土木翕集。盖自僧舍荒凉，法侣散去，及是而复归，己历一纪。而后黄檗之梵唱，始得与灵石之钟鼓相闻于两山之间。
夫物之成毁有数，古之言天者每以一星为期，