日暮之若吁嗟阔别分云胡不乐
金史章宗明昌二年四月谕有司自今女真字直译为汉字国史院专冩契丹字者罢之五年正月以页噜古绅始制女真字诏加封赠依仓颉立庙盩厔例祠于上京岁时致祭
金史选举志大定十一年创设女真进士科初但试后増试论用女真文字以为程文就其所长以收其用又行国字使通习而不废
金史选举志女真学自大定四年以女真大小字译尚书颂行之后择明安穆昆内良家子弟为学生诸路至三千人取其尤俊秀者百人至京师以编修官温特赫(旧作温迪罕今从八旗姓谱改正)吉逹(满洲语枪也旧作缔逹今改正)教之十三年以论取士始设女真国子学诸路设女真府学以新进士为教授
金史选举志论进士女真人之科也始大定四年世宗命颁行女真大小字所译经书每穆昆选二人习之寻欲兴女真字学校明安穆昆内多择良家子为生诸路至三千人九年选异等者得百人荐于京师廪给之命教以古书作诗后复试得图克坦镒以下三十余人十一年始议行选之制至十三年始定每场一道以五百字以上咸免乡试府试止赴试御试且诏京师设女真国子学诸路设女真府学拟以新进士充教授以教士民子弟之愿学者耶律履墓志铭履素善契丹大小字尝谓四方之人语虽不同意则无异至于有辽爰及圣代皆有本国文字互相传译纵横贯通盖以辞逹理得为尽善其要在译者之工拙耳世宗即位之四年置唐书所先以汉文译契丹小字既又译为女真字选能者主之履在选中书成大蒙奖赏后改置经书所遂以女真字径译汉文选士之秀者就学
神麓记女真始祖劈木为克如文契约法令严峻果不私由是逺近皆服号为神明至献祖教人烧炭炼鐡刳木为器制造舟车种植五榖建造屋宇有上古之风由是邻近每有不平皆诣诉请遂号贝勒
北盟录女真刻木为契谓之刻字赋敛调度皆刻箭为号事急者三刻之旗帜之外各有字记大小牌子系马上为号乐有腰鼓管笛琵琶方响笙筝箜篌大鼓拍板
书史要自太祖起兵常在行阵间初无文字国势日强与邻国交好始用契丹字太祖命完颜希尹撰本国字希尹乃因契丹字合本国语制女真字太祖大悦命颁行之其后熙宗亦制女真字与希尹所制字俱行希尹所撰谓之女真大字熙宗所撰谓之女真小字
石墨镌华金都统经略郎君行记郎君称皇弟无姓名天十三年记当为太宗之弟按金史世祖子十一人自康宗太宗而外尚八人
未知谁是碑一字不能辨葢女真字如是王元羙所录明王慎徳四夷咸賔八字正与此同法字刻唐乾陵无字碑上凡一百五字后有译书汉字具录左方大金皇弟都统经略郎君向以疆埸无事猎于梁山之阳至唐乾陵殿庑颓然一无所睹爰命有司鸠工修餙今复谒陵下绘像一新回廊四起不胜欣怿与醴阳太守酣饮而归时天十二年岁次甲寅仲冬十有四日尚书职方郎中黄应期宥州刺史王圭从行奉命题(案金世祖之子自康宗太祖太宗而外金史有传者六人无传者二人皆未尝经略陜西惟天五年既定陜西五路使萨里干列屯冲要遂班师九年以陜西地赐刘豫而萨里千仍留镇考本传萨里干为安帝六代孙又为世祖养子其在陜西最乆金时宗室皆称郎君此或为萨里干也碑在陜西而字体无从辨识恐不免传刻之讹石墨镌华所刻传冩尤恐失真今止载译文以谨阙疑)
谨案肃慎之世仿佛结绳夫余礼教渐兴同爼豆之仪同于三代百济新罗文彩蔚焉与隋唐使命往来兼擅词章之羙洎渤海兴而文物声名臻于至盛经契丹兵燹名都大族转徙他州而淳朴之风遂钟于完颜部人无外慕道不拾遗依然肃慎之旧矣至字书则百济新罗渤海沿用汉字金初尚用契丹字至金太祖始制女真字颁行天下熙宗又制女真小字用以译经史试科举至古字行而女真字遂中辍明秘阁书目尚载有女真字母一书今已失传赵崡石墨镌华所录其石刻虽在陜西第果否当时所刻或后人依仿摹勒皆未可定我
太祖髙皇帝创置国书精详简括虽语言与旧俗不殊而文字实不相沿袭云
钦定满洲源流考卷十七
钦定满洲源流考卷十八
国俗(三)
祭祀
御制清宁宫
馆豳迹辉古宅洛业思前苞茂如松竹清宁象地天双骞排凤扇上簟耀龙筵乃寝占佳梦
明禋重吉蠲(国朝礼重祭神必于正寝兹旋故宫执豕荐█一遵旧制勿敢废也)休和晴旭丽淡荡恵风旋惕若承
堂构丕基永万年
谨按
钦定满洲祭祀典礼我
朝自发祥肇始即恭设
堂子立杆以祀
天又于
寝宫正殿设位以祀
神其后
定鼎中原建立
坛
庙礼文大备而旧俗未尝或改每岁春秋有立杆大祭之礼有
宫内报祭之礼又有月祭之礼有每日朝祭夕祭之礼有四季献神之礼凡省牲受祚酒醴供献祝辞仪注之属详见满洲祭祀典礼一书今考自汉以后史传所载祭天祀神有与
本朝旧俗相近足资考证者分注按语胪次于后而以杂礼附之用昭我