诚惶怍，敢不益加砥砺，期无负长者之教？”皆饮毕，再拜谢，约正、约长答拜，兴，各就位。知约撤彰善之席酒，复三行，知约起，设纠过于阶下，北向置笔砚，陈纠过簿。约赞鸣鼓三，众皆起。约赞唱：“请纠过！”众曰：“是在约史。”约史出，就纠过位，扬言曰：“闻某有某过，未敢以为然，姑书之以俟后图，何如？”约正遍质于众曰：“如何？”众皆曰：“约史必有见。”约正乃揖过者出纠过位，北向立。约史复遍谓众曰：“某所闻正是(注20)，请各言所闻。”众有所闻即言，无则曰：“约史所闻是矣。”于是约长副、正皆出纠过位，东向立。约史书簿毕，约长谓过者曰：“虽然，姑无行罚，惟速改。”过者跪请曰：“某敢不服罪！”自起酌酒，跪而饮曰：“敢不速改，重为长者忧！”约长副、正、史皆曰：“某等不能早劝谕，使子陷于此，安得无罪？”皆酌自罚。过者复跪而请曰：“某既知罪，长者又自以为罚，某敢不即就戮？若许某得以自改，则请长者无饮，某之幸也！”趋起，酌酒自罚。约正、副咸曰：“子能勇于受责如此，是能迁于善，某等可免于罪矣！”乃释爵。过者再拜，约长揖之，兴，各就位，知约撤纠过席酒。复三行，遂饮。饮毕，约赞起，鸣鼓三，唱申戒，众起，约正中堂立，扬言曰：“呜呼！我同约之人明听戒：人孰无善，亦孰无恶？为善，虽人不知，积之既久，自然善积而不可掩；为恶，若不知，积之既久，必致恶极而不可救。今有善而为人所彰，固可喜，苟遂以为善而自恃，将日入于恶矣；有恶而为人所纠，固可愧，苟能悔其恶而自改，将日进于善矣。然则今日之善者，未可自恃以为善；而今日之恶者，亦岂遂终于恶哉？凡我同约之人，盍共勉之？”众皆曰：“敢不勉！”乃出席，以次东西而立，交拜，兴，遂退。
【注释】
①复印本本卷无卷头标目，以上文字是据目录补上的。
②朱文公：朱熹，谥文，世称朱文公。
③契：人名。传说中商族始祖帝喾的儿子，虞舜之臣，其母简狄吞玄鸟卵而生。舜时助禹治水有功，任为司徒。赐姓子氏，封于商。
④守倅：郡守及其佐贰官。
⑤渥：厚。
⑥彝章：常典。
⑦的：dí，的确，确实。
⑧相须：互相配合，相依。
⑨特色：物品。
(注10)绍熙：南宋光宗赵惇年号(公元1190～1194年)。
(注11)毋速大戾：不要招致大罪。
(注12)：疑是“殡(殡)”之误。殡，停柩。
(注13)注官：按资叙授官。
(注14)此字模糊难辨。
(注15)沮：jǔ，阻止。
(注16)僯：应是“邻(邻)”之误。
(注17)省谕：明白告晓。
(注18)三行：举杯祝酒三回。
(注19)属：注，酌酒。
(注20)正是：仅此，只这些。正，仅，只。
○告 示
十家牌法告谕各府父老子弟
王文成公①
本院奉命巡抚是方，惟欲剪除盗贼，安泰小民，所恨才力短浅，智虑不及。虽怀爱民之心，未有爱民之政。父老子弟凡可以匡我之不逮，苟有益于民者，皆有以告我，我当商度其可，以次举行。今为此牌，仰亦烦劳，尔众中间固多诗书礼义之家，吾亦岂忍以狡诈待尔良民，但欲防奸革弊，以保安尔良善，则又不得不然。父老子弟其体此意，自今各家务要父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妇随，长惠幼顺，小心以奉官法，勤谨以办国课，恭俭以守家业，谦和以处乡里。心要平恕，毋得轻意忿争；事要含忍，母得辄兴词讼。见善互相劝勉，有恶互相惩戒。务兴礼让之风，以成敦厚之俗。吾愧德政未敷，而徒以言教，父老子弟其勉体吾意。毋忽！
告谕各府父老子弟
告谕父老子弟：今兵荒之余，困苦良甚，其各休养生息，相勉于善：父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇从，长惠幼顺，勤俭以守家业，谦和以处乡里。心要平恕，毋怀险谲；事贵含忍，毋轻斗争。父老子弟曾见有温良逊让、卑己尊人，而人不敬爱者乎？曾见有凶狠贪暴、利己侵人，而人不疾怨者乎？夫讼②之人，争利而未必得利，求伸而未必能伸；外见疾于官府，内破败其家业；上辱父祖，下累子孙，何苦而为此乎？此邦之俗，争利健讼，故吾言恳恳于此。吾愧无德政，而徒以言教，父老其勉听吾言，各训戒其子弟，毋忽！
告 谕
告谕百姓：风俗不美，乱所由兴。今民穷苦已甚，而又竞为淫侈，岂不重自困乏？夫民习染既久，亦难一旦尽变。吾姑就其易改者，渐次诲尔：吾民居丧，不得用鼓乐为佛事，竭赀分帛，费财于无用之地，而俭于其亲之身，投之水火，亦独何心？病者宜求医药，不得听信邪术，专事巫祷。嫁娶之家，丰俭称资，不得计论聘财、妆奁，不得大会宾客，酒食连朝。亲戚随时相问，惟贵诚心实礼，不得徒饰虚文，奢靡相尚。街市村坊，不得迎神赛会，百千成群。凡此皆靡费无益。有不率教者，十家牌邻互相纠察；容隐不举