美墓(瑶前山坛前)
黄云翁墓(垄一④)妻彭氏墓(老营下)
(俱举人黄德燝、黄道珪祖坟)
续 志
县令杨芳盛墓(辽东人)
游击谭骐墓
守备王崇典墓
【注释】
①小宗之祧：兄弟的後代承继为後嗣。小宗，旧时称长子以下诸子的世系。祧，承继为後嗣。
②若敖之馁：喻绝嗣。若敖，氏名。春秋楚子熊鄂生熊仪，命名为若敖，子孙为若敖氏。春秋鲁宣公四年，楚子尽灭若敖氏。馁，饥饿。
③复印本丘墓至此缺一页，今据由北京图书馆残本抄回的文字补回。
④垄一：此二字恐抄误，乾隆县志作“龙背上”。
○古 迹
(见前卷中者不重载)
王城(河源里。文丞相扶帝昺起义兵驻此，因名之)
垂珠岭(河源里朋口。文丞相扶帝昺，过此垂泪，居人痛而哀之，故名。)
龙骨坑(北安里。相传有龙毙此，至今乡人取之犹有骨)
星汶沸(凡二：一县治西，即放生池；一在曾地坪，今迁文川桥下)
旗石砻(县东六②)
乌石夹(北安里)
打鼓岭(姑田里。其石巉岩，凡新任官入境时，假道避之吉)
出米石(凡二：一水西岭，一旗石寨。有石穴寸许，溜米，随人多寡足以食之。今无米出)
石钟(姑田里石燕岩中有石悬于岩，如钟形，叩之鍧然作金玉声)
丘氏书院(在冠廌三元殿左，系丘鳞、丘方读书处)
罗天麟(南顺里亨子堡，祀天麟庙，系元朝人)③
【注释】
①文丞相：文天祥。
②六：疑是“六里”之误。
③此条古迹文字有误，似应作“天麟庙(南顺里亨子堡。祀罗天麟--系元朝人)”。
●卷十 仙 释
知县都门杜士晋辑
尝闻左氏①浮夸，好言鬼神之事，未闻其言仙释也。佛自后汉时流入中国，即范史②亦未尝言之，惟唐人好为小说，而神仙之事骎广抑诞矣。欧阳修五代史，屏之弗道，而《本论》焯然千古，与《原道》③并峙，诚吾道之堤防也。老氏④近杨⑤精于杨，崇清净，尚无为。汉代食马肝⑥，而盖公为曹参师⑦，于治道小补，未尝有书符咒水、踏罡步斗一切妄说。佛氏⑧之说进于墨⑨，黑衣宰相(注10)足以乱政，亦衰世之米比政(注11)耳。若夫秦皇、汉武，车辙马迹遍天下，与周穆王(注12)同一梦呓，盖死魄驱之而脱衣而走耳。凡有名教之责者，草薙而兽蒐(注13)之。虽然，连俗好鬼，鬼物可以警愚，所谓仙释既有其人，存之以见王道之大，不删亦可。
罗仙，南顺里山坑人，不详其名。按仙生于唐太和间，所寓常在惠济桥之广福堂。年六十有二，乃如清流盈山庵修炼。越数载，得道羽化，里人以其身塑(注14)而祀之，表曰真仙。凡遇旱疫，祷之，无不应者。
罗仙公，唐太和间人也，诞于连之隔川亨塍。厌五浊之世界，求三乘(注15)之玄宗，标最上之法门，获脱离之神力。虎忙(注16)数年，茹柏餐松；盈山一朝，骖鸾驾鹤。垂白之叟，望而欷嘘；载赤之童，见而抃舞(注17)。盖仙风临于俄顷，而功德累乎生平。虽无鞭石(注18)之怪事，断蛟之显迹，而兴云致雨，不俟泰山之肤洒(注19)；泽致不足，吸西江之润(注20)。盂底翔龙，何啻杨柳枝开；杖头丹液，殊異讲堂墨渖(注21)。咫尺风云，槁壤顿资生面；爟皞(注22)火国，羽裾忽扇清风。所以南亩棲禾，考我钟而代我鼓(注23)；西畴载梱(注24)，盈斯坻(注25)而满斯仓。连人之奉仙，匪朝伊夕；仙翁之惠连，以年代日。较之咒酒灭火、口巽火盛矢，逞犭曹狡(注26)于一时，用伎俩于遇然(注27)，均此仙家推罗翁为上首矣。议者陈生辈数君曰：广福堂设于坰外，香火弗肃(注28)，艾肃(注29)弗亲。慨仙灵之或违，念玄心之不坠。鄙屍乡(注30)之已湮，祝鸡(注31)之莫续。爰建精舍而为法宇，从此汲水献花如闻罄咳(注32)，燃香诵经如睹彷佛。以朝礼为功课，以供养为皈依，不类祀淫而嗟报歉，诚善举也。自建为始，洵克有终。仙□呵获(注33)，风雨以时，烟火百里，可谓和乐者乎！虽乱离兵火，弗薙弗除，亦何巩如屹如(注34)也哉！为之谶(注35)曰：此山没灭，英灵乃绝，山不灭兮灵不绝。
诰 封
云霭盈山，建登真之福地；风清洞府，开造化之仙基。丹灶药炉；黄芽白雪(注36)。六十二年而功行有感，四方朝谒而显应无边。玉旨诏命于三天(注37)，金阙化身于永世。护教玄科(注38)，提携后学。大悲大愿大圣大慈祖师，盈山得道罗公，感应真仙，混元金阙化身天尊。
罗仙公履历
公诞于唐文宗太和二年戊申十月十五日子时。初在虎忙岭织履烹泉以济行人，后隐银屏山(注39)修炼。至汉隐帝乾祐二年乙酉七月十五日于隔川神仙寨飞升，计百二十岁。凡所历处