史，又不果。未几，行部闽广，适郡士林祖孟、祖益请以太平公辅里故宅一区为学宫，厥位面阳，广轮合制，遂倡成之，而廉使赡思丁、副使元奴、佥事亦怜真必刺的纳刘完者、郑潜、经历答理、蒙古知事黄普颜帖木儿、照磨傅居信协心相事，议若出一，且移郑君董视，而佐以属史王兰焉，行省平章普花帖木儿闻之，亟发白金五十两及租田一百五十亩有奇，以给以赡。于是，即旧以图新，拓隘以增广。礼殿中崇象圣人之燕居，祠宇旁峙，严先生之祀事，堂曰道源，著师友之授受也，阁曰：云章，以郑君正字端本时所得皇太子书‘麟、凤、龟、龙’四大字，刻置其上也。堂后，叠石山，曰‘小鳌峰’，不忘先生读书精舍之名也。斋左曰‘凝道’，右曰‘尊德’。栖士有舍，待宾有馆，燕休有室，更衣有次，庖湢、库庾各有其所。重门衙衙，层庑翼翼，瞰以方池，度以石梁。其周九百八十四尺有奇，东西广九十尺，深视广之四，雄规伟观，穆然靓深。然后师道之统有所尊，而讲学之士知所向矣。惟子之学，盖亦得于先生者，请文书石，以纪其成。顾师泰荒陋，何足以知此。然窃闻之斯道也。伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公之所以为治，孔子、颜氏、曾子、子思、孟轲氏之所以为教，不幸而变于管、商，惨于申、韩，杂于荀杨，暴于鞅斯，磔裂破碎于毛、郑、贾、马、王、范之徒，幸而唐之韩愈氏能以所得著《原道》之书，然其于性也主三品，于仁也专博爱，则犹未免于不详、不精之失焉。至宋全盛，濂溪启其源，伊洛溯其流，渡江再世，文公始集诸儒之大成，使千载不传之道复明于天下后世，吁，盛矣哉！于时，门人弟子聪明卓越，固不为少，然求其始终不渝，老而弥笃者，先生一人而已。先生因刘子澄，一拜文公于屏山之后，即慨然以斯道自任，听风声于屋头，对孤灯于天曙，其坚志苦思为何如也。自是得执子婿之礼，从登庐阜，涉彭蠡，过洞庭，望九疑，宦游淮、江、湖、湘、吴、越、瓯、闽间，不惟口传心授于师门者，愈久而愈博，而其所见名山大川，渊深高厚，皆有以助夫精微广大之学矣。是故征诸事业，则城安庆，御汉阳，最为伟绩。著之方册，则《四书通释》、《仪礼通解》尤为有功。盖先生有志于斯文，以陆沈下官，不能大行其学，固可深慨。然圣贤坠绪，非文公无以明，文公遗书，非先王无以成，则斯文吾道，确乎其有所归矣。先生没，其传之著者，在闽则宓斋陈氏，信斋杨氏，在浙则北山何氏，江以西则临川黄氏，江以东则双峰饶氏。其久而益著者，则西山真氏《衍义》诸书，凡今经帷进讲，成均典教，皆出先生讲论之余也。鸣呼！先生之道传之后世，先生之书行乎天下，孰不想慕其高风，渐被其余泽，况鳌峰、箕山之间，云烟苍莽，神气流行，慨然肃然，犹若有见乎其位，闻乎其音容者乎？书院之作，其有功于世教，岂曰小补之哉！”
泉山书院
在河西尚书里。明正德间，提学副使杨子器、姚镆建。为兵部尚书林瀚讲学处。中有御书楼，后废。
养心书院
在通津门外。明正德间，巡按御史聂豹建，后废。
考志书院
在法海寺旁。国朝乾隆年，巡抚王恕建，今废。
正音书院
一在法海寺。一在华林寺。雍正七年，奉文设立。
振文社学在旧县前街北。
河东社学在南津坊德贵巷。
普文社学在易俗里。
昌际社学在南津坊温泉坊内。
鳌峰社学在左三坊。
崇正社学在喜寿坊。
龙台社学
长桥社学
沙合社学俱在嘉崇里。
藤山社学在时升里。
以上今俱废。
螺江社学在永福里螺洲墩，明初建。
崇正社学在嘉崇里。国朝康熙四十四年，巡抚李斯义毁淫祠改建，中祀昌黎伯韩愈。乾隆四年，改建达道铺紫峰山麓。
玉融社学在嘉崇里独山麓，左祀朱子，右为文昌阁。乾隆十七年，里人游绍安等改建。
碧峰社学在崇贤里，中祀朱子，后为文昌宫，乾隆十四年，里人公建。
侯官县学
在官贤坊内，县治东。宋庆历中建。熙宁九年，知县方叔完，崇宁三年，知县庄谊各修。景定癸亥，礼殿火。至大巳酉，知县郄衍构礼殿，割县东地，辟两庑，立从祀诸贤像。殿南立戟门，又南凿泮池，为桥其上。桥之南建棂星门，创射圃于殿之北，又创尊道堂于讲堂之北。延祐五年，县尹魏杨祖重修。明洪武初，堂之西南建仪门，北为中亭，以会诸生馔，亭东西立‘博文、约礼’二斋。宣德十年，教谕罗伦请于布政使周颐，拓其基，重建明伦堂，左右为两斋，东南膳厨，北为尊经阁，阁之下为养贤堂，东为奎文阁，南为中门，又折西而南为外门。正统十一年，御史丁澄又创集贤堂于尊经阁后。十四年，镇守尚书薛希琏创棂星门，修大成殿。成化十八年，知府唐珣重建两庑、斋舍。嘉靖间，知府胡有恒，万历间，提学熊尚文相继修葺。国朝康熙十九年，督学孙期昌、知县姚震倡绅士修。雍正元年，奉诏建崇圣祠在文庙左。八年，知县陈克嵩重