道义配吉凶妇
得正而毙何吉如之若亏体辱亲凶莫甚焉是故贞
然后烈烈然后吉趋吉避凶之道可以观矣虽然文
姬辱蔡氏中郎以失身倡也杨妇光孙氏征君以守
身倡也诗云螟蛉有子蜾蠃负之教诲尔子式谷似
之吾于训女亦云
故太傅孙文正公集序 魏象枢
传谓颂诗读书论世三者于尚友古人之法备矣然
必其人之文若行有足以为法传世者始从而歌咏
之玩索之流连不能去懐往复不忍释手咨嗟凭吊
之下寤寐羙墙之间彷佛其人正襟端坐伸纸急书
与夫侃侃言天下事也虽相去几千百载如或见之
矧近在数十年中时地非远隔也髙山景行又当何
如乎余蚤岁即稔闻故太傅恺阳孙先生名时于碑
版中见所为诗古文词窃自念曰此特其一脔顾安
得全鼎而尝之迨释褐登朝先生已驾寻虹长往垂
十年所先生浩气虽无日不流行天壤至欲求其遗
文如曩所谓全鼎者杳不可得又自念曰岂兵燹之
余残阙无存耶抑其家人欲秘为藏书耶否则其子
孙或无力表章之耶倘亦余偶未之见也我
国家褒忠之典不遗往代如甲申死事诸臣
赐谥
予祭尤千古旷典又常下购书之
诏以备采择如先生所撰着要皆馆阁时经世垂敎之言
讵同草莽之管窥蠡测者比且今海内澄平凡名山
其人之鸿文奥论当与孔壁汲冡渐次以出无宁先
生遗稿终销沉于断碣焦棃已哉及余得请里将母
又十年所无何苫块余息中公孙太学自髙阳寄
声不孝曰从来乞言难为先公乞言尤难若夫品行
事业文章其人一出于眞而不获其言以光先集是
生平一大阙失也惟先生序之余未敢任又越三
年所余罢读礼乃出所寄家刻五种详披阅焉得睹
大学士李坦园先生所构先生全集续集两序始豁
然曰曩固谓尝厥一脔兹即非全鼎其鼎中之椒馨
津津有味乎其言之也计公先后著述亡虑数百卷
其得梓者卷仅五十许披览太学所续上下二卷若
序记志诔及杂着之微言绪论藻语韵辞与古风近
体诸诗靡不本英分摅雄才即文章寓经济无只字
单句不髙步古作者之林而究无泥乎古者是乃深
于古今是以髣髴先生全集或庶几有当于万一然
余固犹执一脔以概全鼎且终未敢任属序意也嗟
乎先生身厯将相珰焰方炽独有以折其气义不附
东林介然孤立以身系一代安危三十余年孟氏所谓豪
杰非欤余谬于颂诗读书之余论及其世如此余详具
孙征君所为墓志与大学士魏栢乡先生所撰墓表中
重修鹿忠节祠序 张 岊
前读定兴志载忠节祠祀太常伯顺先生也再读征
君昔年建祠小引云以静修养髙尚志之心蹈椒山
杀身成仁之事两言可尽先生矣吾乡自文靖而后
斯学中絶越二百有余年先生生于江村德邻相距
可四十余里深慨夫子臣弟友之道遭蚀而晦名教
不大着于时起而修明以倡导之爰着四书说约一
编直进而探源洙泗俾后之读是书者身体而力行
则升堂入室兹有阶矣绍往开来攸赖不在河津新
建之后也先生没后迄今五十余载祠亦中圯有心
者能无对茂草而陨涕乎安可不大启其宇以矜式
夫诸大夫国人也哉噫嘻是祠也葢昔之创之者因
忠节今之葺之也由理学忠节之表章其褒嘉在一
时在朝廷理学之尊崇其渊源在万世在吾儒也凡
我同人身子臣弟友之伦岂可不为子臣弟友之道
惜为子臣弟友之道惜乌得不重念夫修明倡导之
人将矻矻焉欲升之堂欲入之室而忍荆棘夫门墙
也欤幸今先生之曾孙宾追念前徽不匮孝思同人
推之操持其事而谋丹雘之嗟嗟斯轮斯奂吾辈之
责也若夫先生之风山髙水长奚藉于是
孙北海近刻序 李光地
余始读书翰林问旧人旧事于师友间或告之曰此
地北海孙先生前朝遗献也年八十矣而论道著书
不息子其见之乎先生与蔚州环极魏公厚余于是
修后辈礼从公谒见望其神气清健如五六十岁人
独两耳偏塞然有所问叩輙酬酢如应响葢所谓能
以目听者古之眞人与先生在前代遍友天下士所
与深契则刘念台黄石斋蒋八公数人尔故余之假
归也先生以书送之曰某平生师友尽在闽中谓黄
蒋也顾明之季年学无师法横骛别驱议论大驳其
宗指皆与程朱相抵排虽刘黄诸君子不免先生独
断然以洛闽为宗寻其厉阶戎首以为异学蠭兴姚
江倡之也故于伯安学术言行擿抉批绳无所假借
晩于诸经皆有著述而断断然朱子是翼曰吾翼朱
者所以翼孔也
畿内学者其后如魏柏乡张武承皆能确守朱学