净香泉
去息井，又历上数百步，至玉板台。下有井大竹间，曰净香泉。意取杜少陵“雨洗涓涓净，风吹细细香”之句。
太白泉
在佛宫西，香积厨前。云古道师栖石室中，有翁皓髯至前，长揖曰：“吾椒金李也，愿效瓶钵之供。”跃去百步，忽不见。师杖锡卓之，泉涌出。椒，山颠也；金，西方之气。意为太白之精所舍也。遂甃为井，曰太白泉。
长庚池
佛宫外，历上数十步，过岩之西亦数卜步有池，水四时不涸，味与太白泉不殊。僧云：“波脉相通，乃法融时所有者。”传名长庚，岂亦太白之意欤！近复深浚丈余，周匝甃石，有磴，下可汲。
志台甃第四
息台
自山之北麓入径，皆石甃，而上约一里，平旷，因山为台，蹑者至此必息，即息泉亭之上也。
小憩台
由息台又历上数百步，少平，因增广方丈为台，布坐石，而蹑者得以少憩。牛头山之浮屠佛宫掩映树间，亦可坐玩也。
玉板台
自憩台缘径又数百步，逶迤而上，一巨台，台下环以大竹因名玉板。
大观台
从大竹傍少西，纵步而上，入石门，台广数丈，缭以短垣。下瞰数仞群峰，平临万木。俯视池之显敞，无逾于此。大观堂之前陛也。
瞰云台
自入佛宫，凡三历石级，至方丈。又延蔓而上，台甃不可记。至拱北峰下，有石削起平广，曰瞰云台。
澄江台
岩之两有微径，缘崖数十步，至此平旷，长江远瞰如练。
芸台
岩之下一微径至台，仅容席，傍多芸草。
菩提台
芸台下，草莽中向西一高丘，旁有菩提树一株。
待月台
佛宫之东岭有石台曰待月。东望旷迥，月自下起，苍凉景
色尽于此矣。
补衲台
下待月台数步，有石围数丈，敻起，面甚平，四隅如劈判者，具存可异，曰补衲。云亦法融补衣处也。
志宫宇第五
佛宫
入山麓微径，有石额曰“出尘胜境”。乃缘崖而上，约三四里，至佛宫。盖山之半处也。规制仅辟一山门，朱其垣，北向。山门内之左右，建楼二，置钟鼓。中石甃数级，上有天王殿四楹。殿之后有大悲殿，皆不甚崇广。然盖覆盘据，甚得构山之宜。殿后又历上有亭，置修建之碑，大宗伯李公本所撰文，纪岁为成化丙午也。
僧居
殿之右有堂曰选佛场，岁有僧禅定于此。殿之左曰香积厨，诸僧会食处。殿之后，石级数仞，上有堂曰白云，方丈栏槛，出殿之上，僧领寺者居之。东有堂一区，曰东退居，盖方丈之别院也。方丈之左右各十数楹，以栖众僧，屋皆负山。右庐之前若干间，以储僧粟。
翠微房
出方丈上，长廊短槛，制极古雅，亦僧庐也。
宿星房
又出翠微之上，其制略同。
六观亭
宿星房西数步，有亭六角，名六观。盖取释氏“如梦幻泡影，露电如是观”之说也。
芙蓉阁
亭之西，芙蓉峰之下，石谽谺悬出处，嵌一阁，因石之高下，为栋之长短。梯亦借石之纡转处，补甃而上，规制极巧丽。云一游方僧手治者。都库部《游山记》谓山之最佳处即此。
大观堂
大观台处堂启数楹，重栊复槛，备幽寂显敞之妙。大夫士观游者，多宿此。
息息所
息台处有堂曰息息所，以登者至此必息。金陵旧有劳劳亭，而此曰息息所，盖不惟欲其息力也。堂后有小室，室旁有湢所茶厨，皆以供游人者。僧德通尝闭关于此。延爽轩
在方丈之西。
耸翠亭
在拱北峰上，群峰耸出，地之绝佳处也。银台冯公命此名，大书为额。大宗伯乔公题“白岩到此”小篆四字，纸为云气蒸湿，又为大风揭之，今额已不存矣。
归云亭
入岩而东出数步，至亭。其制极宏丽，树石掩映可爱，上有白岩公篆额。
中峰庵
中峰下，前后数十间，僧古潭构以自居者。极幽寂。每自牛头山来游花岩者，必经此少息。林木深翳，亦有不知者。志卉木第六
松桧
山麓至佛宫，松桧数万株，杂树交植不可纪，盖自建寺时所植者。
大竹
凡数百竿，环植于玉板台下。大者可拱，笋胜常味。
菩提树
在菩提台下，树高丈余，有子结于叶上，悬丝寸余，大如桐子。贯其中，可为计数珠。
山栗
遍山皆有之。秋来登眺，僧旋取供客，更助野况。
蕨
山坡间甚多，春来苗特出，其端如拳，色微紫，可茹。冬取根，捣以水，沃之，其滓成粉；熟之，柔韧细滑。比菉豆粉风味为胜，大略似莼羹也。僧能自为之。
优昙叶
山有草，叶如柿，黛色。每叶上一英数出，如茉莉然。其色与叶不殊，颇奇异。好事者尝求得之，亦有不能得者。僧益神其说，云即优昙别种。
芸草
茎丛生如邪蒿而香，秋来细叶多粉如艾。贮之衣箧书笥间，可辟蠹。古称芸香，即此。芸台傍多生之。
鼠刺
山有草长二三尺，劲干多叶，色光净而方棱有刺，若皂荚然。亦可观也。
志异蓄第七
佛齿
有齿长三寸，径寸之七，方而棱，色微碧。齿