《献花岩志》
序
距都城南三十里，有崇丘茂林，曰献花岩者，唐融法师观心处也。与祖堂、天阙绮错而居，登临之美，为一方最。嘉靖中，内翰石亭陈公，游而乐之，揽笔为志，流播于时。去之二十载，余读书其地，问之岩僧，已无知者。意尝念之。万历壬寅，闲步西园，沈君生予示公墨本，手迹若新。同游者相顾愕眙，得未曾有。于是欧阳惟玉请校刻之，而属余为序。夫公以雄词奥学，领袖玉堂。其进于朝也，掌帝制，润国猷，卓尔以冠群哲；其游于斯也，畅天机，栖颢气，倚然而遗万物。风华文采，照耀林壑。凡有识者，畴不慕之。矧是志也，轶谢客之山居，同杨街之寺记，使禅诵者知托，游瞩者忘归。固僧寮之名绩，旧都之胜事也，传其可后。是岁秋仲，余与公孙延之、吴肃卿、陈荩卿、惟玉兄弟惟礼惟功、叶循甫七人，憩兹精蓝，迨于信宿。下上岩谷，消摇亭馆。陟高冈，俯长江。群峰积翠以回合，枫叶流丹而映发。莫不怀昔贤之高蹈，抚遗遍而太息。乃相与剔藓扪萝，摩挲碑版，取岩中赋咏，裒而录之，并系卷末。嗟乎！内翰作之，惟玉述之。一则品题山川宗庙之琳琅，一则激扬材美东南之竹箭，后之考者，其在斯言。
癸卯夏京兆焦竑弱侯书。
自序
金陵诸山在北者皆石，负大江，蟠踞都邑，崖壁峻削，高数十仞，阸阝区关阻，莫之可越。西为城闉之限，而石者亦多，故隋置石头城。自北以东，钟山为都邑之镇。青龙黄鹿延亘于秣陵淳化者，土石相半。城南山多子石，去十里外皆土，不甚高。惟牛头山去城三十里，石居土之十七，僻奥而郁秀，两峰角立，望之若牛头然。上有浮图佛宫。释氏书云“江左牛头”是也。山之南五里，有峰起相埒，自麓至颠，皆碧石被藓，藤树杂糅，与石相生。崖之半一石窟，曰献花岩。释氏书谓唐释师法融居此，雪中有奇花，又有鸟衔花之异，岩因以名。而山亦以岩显。故金陵称丛林必曰牛首、献花岩、祖堂，而地实相连。旧刹惟牛头幽栖寺，即今弘觉寺。此岩惟僧庵耳。
皇明成化间，山东僧古道师至岩下，坚坐不动数年。黔国之宰何公，饭僧于祖堂之山，北望云气被彩，陟冈而北，气自岩出。何公愕然。步至岩，见古道危坐，问之不答，而貌又古，益怪异之。是年即捐金为佛宫，别治堂与之居。请敕赐寺额曰花岩。古道化去，弟子再传者曰德达，善弘教，受祠部札子，领之逾年。寻山之踪，穷水之源，芟辟灌莽，夷衍埼砠，因高为台，缘曲为梯，悬虚以为楼阁，挹旷以为轩槛，凡幽潜秘匿之所，始毕张大，榜之于木，刊之于石，何公之志，至此益广。由是献花岩之名，大盛于牛头山。予览而奇之。四年，与诸大夫五宿山旁，陟历甚遍，考索弥详。因志其山石、岩洞、水泉、台甃、宫宇、卉木、异蓄各一章，具载于篇，题咏诸诗，别附于后卷云。
志山石第一
花岩山
《大藏经》云：山高千四百余尺，围四十里余三十步，盖岩之大山也。山多奇石，峻为起峰。每登望至穷，纡回复有高处，至颠有土平丈，数石如布席可坐。江山四望，可数百里。南瞰姑熟、宣、歙，西俯大江，自浦口循三山至于天门、牛渚，映带远近；东自天印、绛岩诸山，至于三茅，起伏绵亘，犹聚米然；北望都城宫阙，若画采地上，历历在目。惟江北诸山，于钟山之外，隐隐数峰而已。予尝登牛头巅望之，莫有及焉。
芙蓉蜂
在岩之东，上数丈，巨石嵕聚，若芙蓉然。
拱北峰
芙蓉峰之上，又百步有石，巃嵸矗立，北拱都邑，因名。亦以牛头山形势相背，此特表出之耳。
天盘岭
岩之东界有岭，即山之右隅，曰天盘。或谓其高岩盘空，故名。盖祖堂北来之支脉也。
西风岭
岩之西界有岭，山之左隅也。横瞰大江，北面牛头，南俯祖堂，虽于大山之高峻莫及，而夷旷过之。
中峰
西岭之西而南，缘崖二里许，有僧庐于峰下。又南向，冈垄起伏，蜿蜒微径约三里，至牛头山中峰。盖两山之中也。
志岩洞第二献花岩
佛宫之西，去山岭甚迩，有石窟如室。入深丈余，广寻，上石穹窿，下平土无石。《神僧传》云：唐贞观十七年，法融来修戒定。二十一年，岩下讲《法华经》时，素雪满阶，获奇花二茎，状如芙蓉，灿同金色。《大藏经》云：又有百鸟衔花翔集，即此岩也。岩之外有石额，题“献花岩”三字，盖近时人立者。
伏虎洞
岩之东，上芙蓉峰，下有石窟。比岩差小。亦云法融谈经处，尝有二虎伺于门。
神蛇洞
岩之西，自径而降，草莽蒙翳，中一石穴，深不可测。常有蛇出，长丈余，目如星火。相传亦法融时之驯蛇也。
象鼻洞
在神蛇洞之下。石穴如象鼻相贯。
志水泉第三
八孟塘
山麓之北，泽广数十亩，有桥其上，以达山径，曰八孟塘。意昔有孟氏溉田者也。
龟冲
在塘之少东山坳间，有泉出达于溪。
查塘堰
在冲之下潴水处。
息泉
入山径，历上一里许，有井，其泉芳冽。登者每疲辄息于此，取饮之，因名息泉。有亭构于上。