之类。
风俗之移也，十年一小变，二十年一大变。淡水番黎较四邑为多。乾隆二十九年以前，「郡志」所录，类多耳所未闻，目所未睹。今自大甲至鸡笼，诸番生齿渐衰，村墟零落。其居处、饮食、衣饰、婚嫁、丧葬、器用之类，半从汉俗。即谙通番语者十不过二、三耳。诱而驯之，罔不遵礼义之化也。惟内山未经归化之生番，与熟番较异，访问殊难。今就「府志」所载，淡南之蓬山、后垄、竹堑等社，淡北之南嵌、淡水、大鸡笼、山朝等社各俗，存之他书，有可参考者，附录如左：
渡溪后过大甲社（即蓬山）、双寮社，至苑里社，御车番人貌甚陋，胸皆雕青为豹文，男女悉翦发覆额作头陀状，规树皮为冠。番妇穴耳五孔，以海螺文具嵌入为饰（「稗海纪游」）。
八里坌社，旧在淡水港西南之长豆溪，荷兰时后垄最悍，歼之几无遗种，乃移社港之东北。淡水各社土官，有正副头目之分（「稗海纪游」）。
蓬山番皆留半发，传说明林道干见土番，则削去半发，以为碇绳。番畏之，每先自削，以草缚其余（「番语六考」）。
近竹堑为汝绿生番，名猴社（「番语六考」）。
龟仑、宵里坑仔诸番，体尽矲■〈矢亚〉，趋走促数，又多斑癣，状如生番（「番语六考」）。
康熙壬寅五月十六至十八日大风，漳州把总朱文炳带卒更戍，船为风飘至蛤仔难，船破登岸，番疑为寇，将杀之。社有何姓者，素与番交易，力为谕止。晚宿番社，番食以蔬。朱以片脔饷番，辄避匿不食。借用木罂瓦釜，番恶其污也，洗涤数四。所食者生蟹、乌鱼，略加以盐，活嚼生吞，相对驩甚。文炳临行，犒以银钱，不受；与以蓝布旧衣，欣喜过望；兼具蟒甲以送。蟒甲者，独木挖空，两边翼以木板，用藤缚之，无油灰可艌，水易流入，番以杓不时挹之，一日至山朝次日至大鸡笼，又一日至金包里（「番语六考」）。
伪郑时，上淡水通事李沧愿取金自效，希受一职，伪监纪陈福偕行，率宣毅镇兵，并附近土著，未至卑南觅社，土番伏莽以待，曰：吾侪以此为活，唐人来取，必决死战。福不敢进，回至半途，遇彼地番泛舟别贩，福率兵攻之，获金二百余，并系其魁，令引路，刀锯临之，终不从。按出金乃台湾山后，其地土番皆傀儡种类，未入声教，人迹稀到。自上淡水乘蟒甲，从西徂东，返而自北而南，溯溪而进，市月方到。其出金之水流，从山后之东海，与此溪无异。其地山枯水冷，巉岩峭，泄水下溪，直至返流之处，聚有金沙。土番善泅者，从水底取之，如小豆粒巨细，藏之竹簏，或秘之瓿，间出交易。彼地人虽能到，不服水土，生还者无几（「海上事略」）。
哆啰满产金，淘沙出之，与瓜子金相似。番人镕成条，藏巨甓中，客至，每开甓自炫。然不知所用。近岁始有携至鸡笼、淡水易布者（「番境补遗」）。
斗尾龙岸番，皆伟岸多力，文身，而状同魔鬼，出则焚掠杀人。土番闻其出，皆呼哭走避。阿兰番近斗尾龙岸，状貌相似。鸡距番足趾楂丫如鸡距，性善缘木，树上往来跳踯，捷同猴狖，食息皆在树间，非种植不下平地。其巢与鸡笼山相近，常深夜独出，至海滨取水，遇土番往往窃其首去。土番亦追杀不遗余力。盖其足趾楂丫，不利平地，多为土番追及。既登树，则穿枝度棘，不可复制矣（「番境补遗」）。
沿山一带，有学习番语，贸易番地者，曰「番割」。贩铁锅、盐、布诸货，入市易鹿茸、鹿筋、鹿脯、角鹿出售，其利倍蓰。生番引重，以女妻之。番不知书，结绳计数，日久失帐，即思杀之。番割惧、嫁其祸于近庄民，指为实某所欠，引出恣杀，取其头颅去，即解结勿索。汉人或占垦其地，议年供谷若干。负约，亦出杀之。番嗜酒，汉人或与为仇，嘱通番割，引醉番出而杀人。番不出痘，偶出痘，热狂，亦出而杀人。其假糚生番，披发涂面，入夜仇杀，截头颅而去者尚少（「噶玛兰厅志」）。
生番杀人，台中常事。此辈虽有人形，全无人理，穿林飞菁，如鸟兽猿猴。抚之不能，剿之不忍，则亦末如之何矣。惟有于出入要隘必经之途，游巡设伏，大张炮火，虚示军威，使彼畏惧而不敢出耳。然此皆由于地广人稀，不辟不聚之故，不尽由侵扰而然。盖生番所行之处，必林木丛茂，荆榛芜秽，可以藏身。遇田园平埔，则缩首而退，不敢过。其杀人，割截首级，烹剥去皮肉，饰髑髅以金，夸耀其众。众遂推为雄长。野性固然，设法防闲，或可稍为敛戢，究未有长策也。然则将何以治之？曰，以杀止杀，以番和番；征之使畏，抚之使顺，辟其土而聚我民焉，害将自息。久之生番化熟，又久之为户口贡赋之区矣（「东征集」）。
归化土番，散处村落，或数十家为一社，或百十家为一社。社各有通事，可听指使。惟性好勇尚力，所习强弩铁镖短刀，别无长刃、利戟、藤牌、鸟枪之具。或与邻社相恶，称兵率众群，然哄斗而已，固未尝有步伐止齐之规也。总而论之，不论生熟各番，