驳饬矣。兵者国之爪牙，所以宣上威，镇乱民也。将弁不才，训练无方，但可更易将弁，岂可因噎废食耶？专用乡勇，其患更有不可言者。曹丞能得民心，善练乡勇，但知现在义勇，感奋整齐，以为团练有效；又见营兵骄惰，虚糜经费，时复滋事，遂欲罢艋舺竹堑两营防洋兵。殊不思乡勇非他，即台地之悍民也。能善驭之，故为义勇；苟一不善；则乱贼矣。兵亦犹是也。不肖将弁治之而骄惰，苟得贤能将弁亦岂不可治之为劲旅乎？冠虽敝，不加于履。辨等级所以养国威也。台营恶习，本司道非不知也，即镇军亦非不知也。特镇军之力，但能练在郡四营之兵，犹不能遍，仅练千人；他营则皆不能，费不足也。即此千人亦有内外之别。内精兵实止六百人耳。例领钱粮不足，全台文武，捐助练费，丰厚倍于他营，所以奖拔之者，亦优于他营，故富而强整。水陆万四千人，安得尽如精兵之优厚哉？全台十三营，皆镇军统辖，而厚薄攸殊，诸营不能无怨，镇军无如何也。诸将中贤者犹不失其律，不肖者藉当口实，坐使废弛，有由来矣。吾思有以结众营兵心，正赖防洋经费优给之。于常得钱粮有加，彼亦人情也，恩惠既及，乃可受吾驱策，此一定之理。今逞一偏之见，欲罢防洋兵，专用乡勇，恐乡勇由此而骄，益轻诸营。设有反复，谁为制之？且以素怨之兵，见文官偏用乡勇，必怒。一旦为变，曹丞能率乡勇以讨叛兵乎？纵使能讨，必益长台人之乱，祸不旋踵矣。
东汉董卓、唐代藩镇之不可制，皆由先假外兵以平内难所致，可不戒之哉？自古师克在和。台湾孤悬海外，全赖文武同心，官民一气，庶几众志成城。岂可显为畛域，废本司道数年调辑苦心？若如曹丞之见，是必无台湾也，其可乎哉？
芝山文昌祠记（道光庚子冬月）傅人伟
闽之书院，鳌峰、凤池而外，泉有清源、漳有芝山，其最着也。然泉则聚石为山，不若漳之傍山而舍，予尝由泉至漳，见其山川秀丽、人才魁伟，神往其际。己亥东渡越岁，安砚芝兰堡，地尽漳人；或言此地亦有芝山，殆不忘其桑梓而名欤？因迹其蜂峦四合，高插云霄，原田万顷，中有耸立绝所依傍，怪石则森列如笏，树木则郁葱如画，溪流则■〈氵荣〉洄如带，何不一游之乎？六月，潘子定民谋建文昌祠于上，俾诸生肄业其中，邀予至焉。风景之佳，有逾所述者。
夫更宁于明季，干戈之地也。伪郑尝以舟师破红毛兵数十万于安平，溯流而上，至芝兰之八里坌，番人炮台犹在焉。自我朝版图一统，易战争以礼义、化甲冑为诗书。百余年间，家有垫、党有庠、州有序、国有学；科第匹于中华，公卿列于朝右。潘子是举，诚有志也。居是邦者，其亦睹石笏而念书思对命乎、见林木而思百年树人乎、睹流水而知盈科后进乎？昔为侏■〈亻离〉之厖杂，今为学士之讴吟；昔以御侮而扼此山，今以志学而履其地。锺毓所在，必有传人。是乌可不记之？
请变通船政书徐宗干
昔刘晏曰：成大计者不惜小费。置船场执事者，当先使之私用无窘，则官物坚完矣。诚古今之通论也。曩者，台地船工，道府有余项，价宽则易完。舟师有口粮，物用乃不腐。是以一船得一船之实用也。查船厂所需物料，有购自内地者，若松杉、若铁、若油、若棕之类，皆由厦口商船配带交厂，例不许民间私售。厂用有余，则发商匠领卖，而交价浮于原值。旧船碇柁等料，亦有厂户承领缴价，以津贴工料例价之不敷。如有延欠同存料并于交案作抵。此官私之皆有利益也。乃日久而利之所在，弊即生焉。今移交册内孔、刘、邓、平四任流抵一万余两，周、刘、沈等任流抵三万六千余两，姚、熊，两任列抵厂料及匠欠九千两，熊任又抵存厦料四千余两。其匠欠作抵，是以现存之项为办公之余囊，而以待追之项为悬抵之空账也。又各属有料差、有匠首，承办料物由各澎船运厂，向来于差役中点派，有应交公费，亦为厂中工需津贴。如恐其厉民而裁革之，则采伐料物，无所责成；或土棍影射滋扰，为害更甚。然官有余资，民少困穷，亦利弊参半；而久则有弊无利矣。今者，道府之存款有减无增，舟师之出巡，有名无实。应修、应造之船，例应由营驾厂。因港道不能疏通，修船者得以卸责，而弁兵亦乐于折价。虚报领收，便可搪塞，或购买以补额；即补额亦为兵丁贩运耳。已修、已造之船，例应由营领驾。因港口不能安泊，驾船者得以借口，而工匠亦乐于草率。埔岸高搁，何须坚固，或粉饰以备验收；即验收亦为兵丁需费耳。由是而料物之余存者益多，则以发匠领卖为利。由是而铺匠之积欠者益多，则以移交折抵为便。领售多而完缴愈少，所追者半穷丐之子孙，流抵多而存款愈少。所垫者皆寄存之要款。完缴愈少而比追无着，不能不问及保人。追保人不能不累及铺民。铺民视为畏途，而接充者无人矣。是欲发料物之为津贴，不可得也。存款愈少而工需急促，不能不取及料差，不能不累及匠首。匠首皆苦嬴余，而愿充者无人矣。是欲藉料差以为津贴，又不可得也。是诚不如不开港不驾厂之为便也。今一旦力矫其弊，而正告之曰：有船必造，有船必修。则