深。而一岁风信，亦按年月日备记之。其测雨之法，则以先一年每月日，备记星辰云雾为验。（如马沙诸些省波斯顿城，每年北风三十日，西风四十九日，西北风六十四日，东北风四十三日，东风三十二日，东南风十六日，南风三十七日，西南风八十八日。华盛顿省城，则北风五十六日，西北风八十七日，东北风三十五日，东风十六日，东南风二十四日，南风四十日，西南风五十五日，西风五十六日。累斯安省巴顿而碌城，则十一月内，北风三十九日，西风七日，东北风十一日，东风五十九日、东南风十六日，南风七十一日，西南风十五日，西风百四十六日。若测雨，亦就一、二省计之，则马沙诸些省波士顿城，每年约有二百二十日晴，八十日云，三十五日雨，二十二日雪。华盛顿省城，每年约二百二十二日晴，五十八日云，七十二日雨，十三日雪。累斯安省巴顿而碌城，十一月内百六十二日晴，七十六日云，九十七日雨，无雪。按以上并据《志略》。所称各省风、雨、晴、雪，日月之不同，其为南北异，宜本属常理。然所测一省中，每年相同，则不可解。然《明史》称：“柯枝国二、三月小雨，五、六月大雨，八月后不复雨，岁岁皆然。”则此似非无据。至累斯安一年止有十一月，更不知其说矣。
或曰：其地本英吉利罪人所流窜。盖传闻之误。（按：《寄味山房杂记》云：“米利坚即中国所称花旗也。初亦英人投窜于此，地沃宜五谷。周亦数千里。”）或曰：国为英吉利所分封。则指其初至者言之，犹未得其审也。（按：《海录》云：“美哩千，在英吉利西，亦海中孤岛，疆域稍狭，原为英吉利所分封，今自为一国，即来广东之花旗也。自大西洋至美哩千，统谓之大西洋，以海舶贸易为生。自王至庶人，无二妻者。山多奇禽怪兽，莫知其名，而无灰豹、鹿。凡来中国，皆南行过峡，转东南，经地问、噶喇叭，置杂货，北入噶喇叭峡，过茶盘，即地盆，经红毛浅而来。若不泊噶喇叭，则由地问北经马神、昆甸而至茶盘，北经红毛浅而来。九月以后，则由地问借风向文来、苏禄、小吕宋、东沙而来。其往小西洋贸易者，则由噶喇叭西北行，经苏禄之西，呢是之东，又西北经呢咕吧拉而往。由小西洋复来中国，则东南行，经亚齐东北，麻六呷西南，入白石口，转茶盘而来。遇北风，则由白石口东南行，至细利洼，入小港，经苏禄、小吕宋、东沙而来。内港船往来，则必乘南北风。其苏禄、吕宋一道，从未有能借风而行者。此其大略也。”据此，则米利坚亦在大西洋之内。其云王与庶人无二妻，则犹未悉其国之但设有统领，而无王也。杨氏《海录》之语，盖于嘉庆庚辰，闻之谢清高所口述者。谢为贾于海十四年，所至习其言语，记其岛屿、风俗。当时所述，悉操西洋音，故以米利坚为美哩千。他无所据，其以转音而误，则详见前矣。）
●兰仑偶说
○序
入市之有英吉利，惟利是务。虽其王，亦且与民合赀为之。故凡市事之便于获利者，谋无弗至。其内扰也，畏市易之中绝；而就款也，幸市易之仍通，无他技也。其人近粗习中华文字，间有译梓成帙，流入市厘。实即所旧行之新闻纸，有考证天文者，有纪述风土者。其言往往归重耶稣教，意有在也。西洋阳玛诺之撰《天问略》称：“不动之天为诸圣所居，奉天主者乃得升之。”钦定四库，目虽著录其书，而摘指其谬，未尝因人废言也。
其国远处西隅，修朝贡未及百年，土俗攸殊，原无可述。惟积岁叩关入市，叠受天朝怀柔，其事足资稽索。中国人偶有纪述所见闻，亦堪荟萃。然大率详今略古，究未得其立国之所由来。故译字纷歧，且动称千有馀年。其实，泰西诸国之立国久而不易姓者，仅见佛兰西。而英吉利则凡屡易其姓，其ㄈ扰自昔为然。盖所述自罗马国以递于哪耳慢，中历吝因、两撒孙，而斯哥西，而荷兰，统谓之英吉利。国土俨在，而种类频更，不得因其追述耶稣，称千八百馀年，遂疑其享国延长也。
其人性既刻忍，来粤散商，非往昔公司大班，一秉国命者比。每一官至，兵食悉取给于就地之商货，故得便宜行事。视道光二十一年之索赔货值，争复市易者，情事迥有不同。其内犯也，每起于一、二兵目，去其国远，不复禀命，而国商又不能禁。往往横施飞炮，空弹子中而实以药，半空拆堕伤人，或用方长弹子挟火药、樟脑诸物，从风缓送，著物易燃，与火箭等。内地备水车待之，即无能为。最凶惨者，登岸发火，伺夜静睡熟为之。畏捕获，故剽忽无常也。
●卷一
西海英吉利国之纪年也，动云千八百有奇矣。固缘奉耶稣教而溯其始生，然其国土之辟，则实已阅千有馀年。但其间展转屡易其姓，今可各按以中国朝代层递考证焉。
东汉以前，犭秦犭丕未启，初立国，有名号可指，及其有国之年次足纪述者，盖自加力牛拉始。得位后，民苦其虐。四年，弑之。当汉哀帝时，如德亚国有耶稣者，衍其国摩西遗书，别创天主教，使徒众遍传诸国，劝人奉教为善。耶稣死，其徒继出者，以所遗经传教入天竺。值汉明帝遣使求法西域，释教方盛，故其教不得行。英吉利去如德亚远，以旧属于荷兰