城传不已。
如大人报教师以耶稣所行事，教师曰：“彼所为至于能起死人若此，他日必为人所坚信，将夺吾职。吾教废，吾国亡矣。”与其祭司、书士、长老辈谋，佥曰：“死众人，孰与死一人哉？”两教之党亦群起附和，将诱杀拉撒路以杜众口。而祭司杀耶稣之意愈决，以居节期恐民心未服，不敢发。
耶稣知而潜匿，不得其所。密购其可与谋者，得犹大士，即十二弟子之一也。赂以三十金，相约伺隙为应。时耶稣由伯大尼再入耶路撒冷城，使门人设瞻礼宴。将食，耶稣呼水，遍为弟子濯足，曰：“尔辈皆洁矣，独一人不洁，奈何？盖尔中有人将卖我者。”众问：“卖师者谁？”耶稣曰：“吾纳饼于汤，与之者是已。”随以汤付犹大士，犹大士竟食之。席毕犹大士先出，耶稣擘饼食其徒曰：“此吾体也。”又酌葡萄酒饮之曰：“此吾血也，自今登天而后复饮食矣。”与十一人出城，相将登橄榄山，渡基得仑溪，至日色马尼之园，（一名略西马尼。）所常游处也。语众曰：“我复生必先往加利利。”彼多罗曰：“师果死，吾愿捐生。耶稣曰：“噫，今夜鸡未鸣，尔将三言不识我矣。”于是对天三次祈免。弟子咸熟睡，耶稣觉之曰：“时至矣。”言未已，如大士率众迹至，呼之曰“师”，众遂就缚之。彼多罗挥剑拒，祭司之仆堕其耳。耶稣叱令退，取耳为合之。解于教司，（一云解之四司。）徒众逃逸，惟彼多罗随行。夜入，寒甚，就火，二婢子先后自内出，并戏曰：“此岂耶稣党耶？”役闻亦诘之。三以不识对。正鸡鸣时也。
祭司之首曰：“该亚法询以传教之意，与门徒之数。”耶稣对曰：“问听我者，即知我所传何语矣。”又招告者证之，不得其情，惟证以彼尝有欲毁殿堂，三日复作之语。盖耶稣前实为此言，欲自炫其术也。至是不辨，祭司曰：“尔真上帝之子乎？”曰：“是也。”观者群唾而击之，蒙其目问：“谁实击尔？”一时兵役环相戏笑。次早，狱未决，则解诸罗马所命官之守耶路撒冷曰彼拉多者（一云般雀所辣多。）定之。如大人随往，惧入署污浊，他日不能与礼食，则于门。彼拉多出谕，以所控无大罪，宜立释之。众不服。彼拉多入问耶稣曰：“尔为如大之王否？”答曰：“吾为此而生也。”彼拉多亦不能决，以送如大国王。（《行论要略》云：“即希罗得。”不知其死已久矣。）王习闻耶稣事奇，亟欲试之，而耶稣不为作一灵异，还以付彼拉多。彼拉多终欲释之。
故事。每遇瞻礼日，必纵一囚。遂取他囚与耶稣并立，问众曰：“谁当纵者？”祭主及法利西徒叠呼请放他囚，而以十字架钉耶稣。彼拉多妻感梦，亦力劝。虑犯民怒，缚于石柱，鞭之五千，血流遍地。兵役褫其衣而被以敝王服，织棘为冠，箍其首，谓其僭王，故戏辱之。众见复大哗曰：“释僭王者，叛臣也。”彼拉多迫于人言，乃拘耶稣于铺砖处，希伯来土音所称高台者也。至午，众聚噪如初。终令自负十字架至峨大，钉手足架上，以希伯来、希腊、罗马三国书分题曰：“如大之王，拿撒勒人耶稣。”祭司请改题“自称如大王。”彼拉多不肯易书。当负架时，耶稣已力乏，行甚艰，所褫服又分于守卒，受钉益觉痛苦。同钉二贼，夹其左右，其一谑之曰：“曷不自救以救我？”其一正色责之，因目耶稣，谓他日登天国勿忘我。耶稣答曰：“今日即偕往矣。”其母马利亚及其从母为革沐法妻、又抹大拉女，二人并名马利亚者，久从耶稣，来与弟子若翰同立架侧。耶稣目若翰谓母曰：“此即尔子。”又目母谓若翰曰：“此即尔母。”将以母托之也。渴甚不得饮，或以绵浸醋置于草上予之。耶稣吮讫，厉声呼曰：“以来以来啦吗撒驳大呢？”译言“上帝，上帝，何为弃我也？”言已气绝。一卒以戟刺其右胸，血如注。年三十有三。时自午至申，大地昏暗，（一云时月东行，掩蔽日光。一云太阳如夜，地震石破。此据马可所传《福音》，）殿堂帐帷，无故自裂。有富人（一云达官。）私信耶稣者，亦名约色弗，（一云其徒尼略得、若瑟二人葬之。）求其尸裹以布，与尔马利亚葬之。死之日，为预备节，即安息之先一日也。
犹大士目赌死状，忽大悔，掷所贿还于祭司，出而自缢。祭司议曰：“是固卖血者，归诸库非所宜。”乃买地为义冢。后人称之曰“血田”。
安息后一日，而马利亚及撒罗米具香油将涂尸。至则墓石已开，一白衣者语曰：“耶稣已三日复活，往加利利矣。”诸妇归述于诸徒，彼得罗亲往验之，惟殓衣独存。适弟子革流法偕他徒往马鸟乡，途遇一人，问：“胡为忧形于色？”革流法以耶稣死不见尸，诸妇遇天神，知其复活，一切语具告之。其人曰：“基督以受苦登天矣。”随援《圣录》解焉。既暮，去乡渐近，二人留与宿，入室饭，其人擘饼与之。二人恍惚间，擘饼者殆耶稣也，顷刻不见。归亦述于诸徒，诸徒亦举耶稣夜至彼得罗室，以所伤示徒众，及为设鱼蜜食之事还告之。相与太息。时弟子多马士他出，未尝目击，以为妄，耶稣忽出见，使摩其钉迹。皆死后八日事也。
四十日，再与诸徒见，重申天国之理，与他时大加审判，人人复活之事。嘱令传教，始于如大撒