等户一千五百八十七，官户五十一，军户九百六十五，民户五百四十九，医兽户二，马站户二，皮匠户一，木匠户三，力士户十二，僧户二。口一万三千五百二十七。男子九千二百八十九，妇女四千二百三十八。
国朝
顺治年，通县民户口人丁九千四百四十二丁。优免一百八十四丁 ，实在当差人丁九千二百五十八丁。
康熙五十五年，编审清出新增人丁三十五丁。
六十年审增人丁三十二丁。
雍正四年，审增人丁二十七丁。
九年，审增人丁三十七丁。
顺治年，各卫人丁原额七千八百七十九丁 。除领田纳银不纳丁外，实在纳银军丁四千二丁。
康熙五十五年，编审清出新增人丁二十七丁。六十年，审增人丁三十丁。
雍正四年，审增人丁二十九丁。
九年，审增人丁二十六丁。
十三年，清查民卫户口大总一万三千七百六十四户。《伍志》：本朝因田计丁，与周井田八家八户之义隐相符合，所以丁数易稽 。遇有征发，民自不扰而役办也。况百余年太平以来，无大兵大役之劳，有屡赈屡蠲之惠 。其生殖既足以相养，而其休息又足以相安，何至如前朝之虑耗散乎 ？虽然，既庶而富 ，庶乃可保；既富而教，富乃有常。则夫仰体圣朝宽大之政，而措之阜成、登之仁寿者得不于良有司系之望哉 。《通志》：丁银，即汉之口算 ，唐之调，宋之丁米。当时有授田之制，无无田之丁，及授田法不行，而无田之丁始以丁银为苦矣。增除之际，吏胥得缘为奸。自圣朝增丁不增赋，丁随田办，而贫民得以安枕。为自古未有、百世不易之良法，此今条鞭内人丁款也 。案丁与口异，丁即古力役之征，口合男妇老幼。古法，自民年十五至二十始赋 ，或五十余或至六十免。是古之口算，犹今丁银，非举一家数口悉科之也 。旧志既列户口，而于国朝止录丁，其以是乎？顾民数 ，王者所重，宜分列焉。而自康熙五十一年特奉恩诏滋生人丁，永不加赋，足征圣朝生养休息之盛 。雍正年丁随田征，嗣是丁有定额，于户口益宜加详。顾随年编次，卷帙过繁，而册档以不征丁银又多散失 。爰稽近载户口报册 ，登之于左，具见滋生之盛，今又数倍于前，涵濡养育，超轶隆古，隶斯宇者，宜何如报称欤！
乾隆二十年，民、卫 一万七千七百八十四户。
四十年，民、卫二万四千五百七十三户。
六十年，民、卫三万二千一百十八户。
嘉庆十一年，民户三万五千二百五十一，口十九万五千七百八十七。男十万四千二百九十四，女九万一千四百九十三。屯口七千四百一十四。
二十三年，民户三万八千六百一十九，口二十三万九千二百七十。男十二万八千九百二十七，女十一万零三百四十三。屯口一万四百二十九。男五千五百五十八，女四千八百七十一。
道光三年，民户三万八千八百二十七，口二十四万七千二百三十。男十三万三千三百五十九，女十一万三千八百七十一。屯口一万一千六百四十七。男五千八百七十六，女五千七百七十一。
附风俗
来安风俗，前人言之备矣 。滁旧志胡松云：来安东北濒山，土瘠确恶亢 ；西南地下喜燥 ，岁入损少无储积。又不善工巧作业，不喜牵牛服贾，城市自鬻酤售饭外，无他列廛坐肆者 。是以俗颇质木 ，习尚俭，不作淫侈。盖瘠土之人其所渐靡固然也。为民父母，察民俗所患，开山泽閟藏，教民勤作，树艺蚕织丝枲，时时行视邑中水泉，如茨充之守桂阳、崔实之教五原，宜无难为者矣 。刘正亨《续志》云：来故俗美，有《蟋蟀》、《葛屦》之风焉 。余忝师帅，愧无能陶铸斯民，共臻化理，惟求志行表异者，以为风厉之端 。于烈女得康春花，于孝子得王金，特表而出之，以为为人妇、为人子者劝焉 。《周志》云：来邑僻在山隅，先民之遗犹有存者 。仕者孤介，不崇贷贿；处者检柙，不与外事；贾者家食，不事远游；农者力耕，不善封殖 。其种盐典质，酒馆列肆，锱积寸累 ，润身肥家者，客商也；居民则否。广原大陂，沃衍膏腴，亩可一钟，息收三倍者，省民也；土著则否 。机权叵测，出入公庭，访窝通家，株结蟠据者，豪暴也 ；平民则否。陆博蹋踘，游手好闲，酣酒使气，任侠犯禁者，无籍也 ；有赖则否。峨冠大带，殷履宽袖，声色玩好，游闲征逐者，豪少年也 ；老成则否。挟私逞刁，妄告捏诉，北走抚按，南惑法司者，狡屯军也；编户则否 。鬻田售宅，业历多年，昧心反面，告亏告折，开骗局而委书契于不足凭者，无行义之尤者也 ；有信则否。盖吾来邑从来淳朴，虽近习恶薄者十之一，而醇固者十之九。苟有恺悌之君子，长养芟夷，护嘉禾而锄稂莠，不犹可为善国乎 ？《伍志》云：来安之俗，其士虽谨身守业，乃以乡榜久虚，谓风水所致，而惮于进取，未免以小成自足 。其农治生素拙 ，栽秧种豆，止知待命于天。雨泽稍迟，争水搆讼者纷然四起 。又高地宜种桑棉，莫肯学习，所以妇女不知纺织，尺布寸缕仰给他郡。商贾俱来自远方，虽产米、豆、油饼、药烟等货，亦皆候人贩鬻。既少行货之人，亦无居货之户 ，其能往来南省贩卖日用小