闻雷，则阴雨四十九天；俗呼「四十九日乌」。昧爽时雷发，则上午必雨；谚云：『早晨雷，不过午时雨』。凡虹霓朝见西方，则是日必雨；暮见东方，则是夜必晴。断虹两头不连者，俗呼「破篷」；虽见东方，来日仍雨。凡日色被体如灼，三日内必雨。日出时有云蔽之、辰刻后云渐散，必大晴。日初出黄色开朗，是日不晴；久晴则不拘。日落时，西方有云横亘天上，或数十缕各不相属，日从云隙度过，是谓「日穿经纬」；来日大晴。或云色一片相连，其中但有一、二点空窦见红色者，是谓「金乌点睛」，亦主晴。日落时，西方云色黯淡、一片如墨，全无罅隙，来日主雨；若云色浓厚，当夜必雨。东北云植如树、重迭数十丈，日炎云走，忽雨忽止，曰「放雨白」；主台。但夏天闻雷，则台止；秋天即雷，则台亦至；谚云：『夏来一雷止九台，秋来一雷起九台』。六、七、八月间有此机兆，农家皆预为提防。凡昧爽时雨，俗呼「开门雨」；是日必晴。初雨如雾，天虽沈晦，至午必晴；久雨暂辍，犹见细雨如雾，天纵开朗，旋即雨至；谚云：『雨前蒙蒙终不雨，雨后蒙蒙终不晴』。雨后，夜忽开雾、星月朗洁，来日主大雨。久雨后夕阳倒照，遍天红色，来日主大晴；谚云：『火烧薄暮天』。凡日轮外晕气如环，主雨；月轮外晕气如环，主晴；谚云：『日围圈，受雨渥；月围圈，受日曝』。又云：月晕有缺者，主三日内雨。凡海吼，俗呼「海叫」。小吼如催花羯鼓，点点作撒豆声，乍远乍近、若断若连；大吼如万马奔驰，钲鼓响震，近日自有风雨。冬月吼，常不雨，主风。又吼于南者，多主晴；吼于北者，多主雨。久晴而吼，必风雨；久雨而吼，必晴。凡内山终岁不离云，或羃于顶、或横于腰，侵晨望之如洗，须臾云合；若日中云收，峰峦可数，必不日而雨。夏秋红日当空，片云乍起，倾盆立至。一日之内，阴晴屡变。烟霭苍茫之中，若山光透露，便为风雨之征；又饥鸢高唳、海鸟惊飞，踰日必风。春日晚观西、冬日晚观东，有黑云起，主雨；谚云：『冬看山头、春看海口』。凡久雨地微震，翌日晴；久晴而地震，翌日雨，不雨则旱。又春多南风、夏多北风，皆主旱；谚云：『春南夏北，旱至无水可磨墨』。
一、冠婚（古人自十六岁至二十岁皆可行冠礼；今则与婚并行）：一曰「问名」。媒氏以女庚帖送男家，书其生年、月、日、时；如三日内家无别故，然后订盟。若有别故，则改卜。二曰「订盟」。俗于「问名」后，男家母姆、亲属造女家觇媳；若媳称姑意，则与以指环，然后诹吉成盟，令媒送银针系彩丝，俗呼「插簪」。三曰「纳采」。男家备聘金、礼物及蔬盒送女家，女家亦以礼物报之；各用「婚启」相往复。四曰「纳币」。用礼盘盛物送女家，俗呼「穚前盘」。五曰「请期」。古用礼柬；今用星家诹择吉课，送于女家。六曰「亲迎」。是日新婿浴毕更衣，择亲戚中具庆者为宾，仿古「筮吉、筮宾」也。置茭苈于堂上，复置方椅于茭苈中，令新婿面堂而坐，宾三梳婿发毕，祝以吉语，然后加冠于首；仿「三加」之义也。既冠，用米粉搔丸祀祖先，四拜、读祝，即古之「告庙」也；次拜父母并拜诸父兄长。是谓之「冠」，俗呼「上头」。礼毕，父母分立左右，子向上跪；父举杯面外一揖，三灌于地，持杯再揖，转身面堂，易杯斟酒醮子；子持杯在手，子再揖，父同揖，命以训词；子答之曰：『诺』；饮毕四拜，兴。备彩舆二（今用簥代），一以迎妇，一婿自乘，父取竹筛盖其首（筛画太极八卦，取「相生」之义）。婿登舆，侍仆持雁（今用鹅代）一双从行。执事前导，鼓乐喧阗。至女家门外，停舆；主人出迎，三拱至堂。婿由东作揖，侍仆以雁付婿，婿置雁于地，俯伏，兴，二拜；主人不答拜。婿曰：『某受命于父，谨以嘉礼，敬听成命』；主人答曰：『某愿从命』。又行二拜礼；主人答拜，请婿坐席。女家预先置椅茭苈中，令新妇面外而坐，女眷执灯代妇三梳结发，簪以笄。先系诃子（俗呼肚裙），次戴髻，艳服向祖先四拜，祝以嘉言。其醮酒礼，与男家同；母申训戒，女跪饮之曰：「诺」。父以帕蒙女面，引女见婿，婿揖女行，女降西阶，主人不送。女从婿出，拱其手；各登舆，婿先、妇后。至家，婿立门外，揖妇出舆，升堂交拜而后归房。今亲迎者少，仅以彩簥及鼓乐迎妇归；至门前，停簥，婿至簥前，足轻三踢，扇轻轻一扣，命幼弟或幼侄以小盘盛果品，揖新妇出簥，妇赠以礼物；择福寿妇人为傧，婿左手持筛盖，右手牵妇入房；即掀起蒙面之帕，齐向床前四拜，行合卺礼，婿、妇交杯合饮，傧祝以嘉言。三朝「庙见」，向祖先四拜；以鞋袜为贽，拜见舅姑；并献茶于诸父、诸母及卑幼亲属；受之者，各以礼仪还报。献茶毕，舅姑宴新妇，诸姑、伯姊与焉。酒数巡，彻馔。是日，妇家命弟侄以茶饼、花粉及食物餪女，名「探房」，亦曰「换花」；姑引新妇入厨，理井臼苹藻。此后旋车日期无定，必待妇家致请。婿同妇旋归，拜谒祖先，奉贽于岳父母及伯叔尊长；皆返璧，加赠以礼仪。是日宴婿于外堂、宴女于内堂，酒数巡，彻馔，婿、妇辞归；俗谓「双人返」。若平民家，则妇自旋归，而婿不与焉。