各于东郊先农坛侧择沃壤为耤田，广四亩九分。岁仲春吉亥或用季春有事先农之日，正官率在城佐贰耕耤。是日，属员视土宜，备谷种青箱、朱鞭、耒服耜、黝牛及他农器、耕器，预陈耕所；耆老率农夫披蓑戴笠，竣于田间，通赞分立田首。向阙张画屏、设香案，致祭先农。礼毕，各官易蟒袍诣耤田，正官就耕所，执事者授耒耜与鞭，皆左秉耒、右执鞭进耕，以耆老二人，一执种箱播种，一率牛，农夫二人扶犁，九推九返。毕，释鞭、耒，各官补服，望阙行三跪九叩礼，各退。
器具
农具赤色，牛黑色，耔种箱青色。所盛耔种，照本省土宜，择勤谨农人二名，免其差役、给以口粮，令看守坛宇、灌溉耤田，敬谨收贮所收米粟，以供各该处祭祀之粢盛。
祭社稷坛
直省、府、州、县，各建社稷：皆社右、稷左，异位同坛。坛高二尺一寸、方二丈五尺。岁以春、秋仲月上戊日致祭。长官主之；有故，则佐贰摄；在城文武官皆与祭。视割牲、省粢盛、纠仪、执事、赞相礼仪，均于学宫弟子选充。
按社祭五土、稷祭五谷。宋时，社、稷、风雨师各一坛；明祀社稷为一坛。设神牌二：左稷右社，以木为之，朱漆青书，题『某处某社某稷之神』，藏城隍庙。祭日设坛，守土官行三献礼。祭以春、秋二仲上戊日；今仍之。
厉祭
直省、府、州、县岁三月寒食节、七月望日、十月朔日，祭厉坛于城北郊。前期，守土官饬所司具香烛、公服诣神祇坛，以祭厉告本境城隍之位。至日，奉请城隍神位入坛，设于正中，守土官行礼。毕，仍奉城隍位还神祇坛，退。
谨按「春秋传」：『郑人相惊以伯有；曰：「伯有至矣」！则皆走。郑人惧。及昭公七年，子产立公孙泄良止以抚之，鬼有所归，乃不为厉』。后人仿其遗意，故设厉坛；于季春、仲秋、孟冬三时致祭孤魂，而以城隍神为之主。
救护日月
直省、府、州、县、卫遇日月食，按钦天监推定时刻分秒，随地救护。所见不及一分及不见食者，无庸救护。凡救护，正官一人领班行礼。置纠仪二人、通赞二人、阴阳官一人，在正署素服设香案、布拜席，陈金鼓于仪门外。报初亏，行三跪九叩礼，三上香，伐鼓三声，仪门外金鼓振作；报复圆，金鼓声止，行礼如初。毕，各退。外省衙门行礼三次：乍亏、食甚，皆素服行一跪三叩礼；复圆，盛服行一跪三叩礼。
谨按「春秋」：『昭公十七年六月甲戌，日有食之。太史曰：「日过分而未至三辰，有灾」。于是乎百官降物、君不举辟。移时，乐奏鼓，祝用币、史用词』。故「夏书」曰：『辰弗集于房，瞽奏鼓、啬夫驰、庶人走』。今之救护日月，与古大同而小异。其曰素服，即降物意也；阴阳官，即祝、史之类也；陈金鼓，即乐奏鼓也。但设香案、布拜席，比之用币、用词，则同中而有异焉。其大要，皆以体天为心，谁敢尸厥官罔闻知而闇于天象乎？
乡饮酒
顺治初，令直省、府、州、县每岁正月十五日、十月初一日于儒学之讲堂，举乡饮酒礼。主者，府知府、州知州、县知县；如无正印官，佐贰官代，位于东南。大宾以致仕官为之，位于西北。僎宾，择乡里年高有德之人，位于东北。介以次长，位西南。三宾，以宾之次者为之，位于宾、主、介、僎之后。除宾、僎外，众宾序齿、僚属序爵。司正以教职为之，专司扬觯以罚；赞礼者，以老成生员为之。其经费，于「存留钱粮」内支办。
乡约
顺治九年，颁行六谕卧碑文。十六年，令直省、府、州、县举行乡约，于每月朔望日聚集公所宣读。康熙九年，颁上谕十六条。二十五年，令各营伍将弁兵丁并土司各官，通行讲读。雍正元年，钦定「圣谕广训」十六章（计万言），刊刻颁行府、州、县、乡、村，令生童诵读。每月朔望，地方官聚集公所，逐条宣讲。公所之设，在各府、州、县、乡、堡择适中地为乡约所，选老成公正一人为约正、朴实谨守者三、四人值月，按期集所部民，宣讲颁行各谕；择文内民俗易犯者，咸宣示之。守土官实力董率，并饬各属随时巡行倡导，兵民圜听。宣毕，各退。〔乾隆十年，议准将五年〕钦颁「太学训饬士子文」通行颁发直省学宫，令朔望一体宣读，永远推行。
祠祀
竹堑堡庙宇
社稷坛、山川坛、先农坛在县治东门外。高方如制，出陛三级。中祀社、稷，左山川、右先农，同为一坛。外旷地一所，为耕耤田。道光九年，同知李慎彝建坛。右有五谷庙一座一进。外加环墙。庙宇四十坪、地基五十坪，祀田二所（一在本庙后，年征租银四圆；一在海丰庄，佃人游守级，年征租榖二十七石）。
风云雷雨坛在南门内。设牌位，附祀于龙王祠。道光九年，李慎彝建。
厉坛在北门外水田街。嘉庆九年，同知胡应魁建。道光九年，李慎彝重修。
龙王祠旧为五谷庙，在县城南门