顷也四明宝陀环海一绝岛乃观音大士示现威神之地四方来谒敬者祈一睹瑞相而莫得岂大士灵感固靳于人特人之精神不足以感大士耳惟我太师丞相忠定越王摄事昌国一日航苇而至冥心作礼顾瞻徘徊寂无所见归与澜师论文殊圆通童子入法界事再至洞下有比丘指之曰岩有窦可以下瞰王攀援而上万象洞豁瑞相倏现金身玉齿毫彩灿然大圆镜中恍如悟对既而邂逅胡僧揖而前曰公有结裹寇莱公也言讫而退竟失所往意者大士百亿化身妙耶世皆以公台之贵现兆于此不知精契神交吻合无二故王以超世证佛已径入文殊圆通之场而佛以应世委王不得辞莱公结裹之嘱事之颠末固已留题于绍兴戊辰之寺壁矣绍定改元春邑令詹仁泽发扬秘奇即道隆观东偏建宇而祠之鸠工虽力翚飞未就冬赵汝浥实来弦歌静闲刃硎游裕公余蒇敬伏谒祠下睨其基诚拓矣而庳而弗崇也阅其图诚工矣而龊而弗敞也耿光辅尉也林燀知监也左之右之经之营之巍刱一室邃硕且颙丹雘辉辉用妥王灵堂列三楹实辟实闳可瞻可仪廊翼两庑实衍实修可群可趋西附羽宫而通车备洒扫也东临积水而建阁憩游观也大门峙前新堤信道规模壮丽百倍于前向时岩窦下瞰之瑞相久传为实录栏杆独倚之胜赏尽萃于目前顾不韪哉尝闻之佛之为教烁群（上民下日）而独耀度般若而先涉潜通而广被密赞而显现百千万亿河沙世界无不普济功亦楙矣及其离性离相空相空识欲敛万有于一无前诠后译非不夸诩曾不足以扶植世教王以慈悲为心虚静为性一游兰若精契神交视货利如蚁培等名爵如鸿毛一佛再见于佛国者历三朝至再相三十六年闲相业精神焜耀赫弈珍从诏侑巍然为淳熙独相庆泽流衍与宋无极三台符采再光弈世自嘉定更化以来大政令大纪纲雷霆众听日星群目太平咸观登闳乎帝王之域亦既增光前闻人矣及手扶日毂再奠神器殊勋伟绩又有以申国家无疆之休了此一大事因缘真有佛力所不能到一念流通今在在精神矣是佛国固有待于王而王岂有待于佛哉】
葛洪
往宋嘉泰二年为昌国令官至参知政事生祠有记【始予弱冠登东莱先生门四方从游之士以千计人受其教如群饮于河随其分量充然各有所得其后出处虽不同至莅官行法多有足观者人望之知其为吕氏之学子也而葛君容甫与余年齿甲乙相得驩甚后余试尉东阳容甫适满秩归里考德问业尤为详密既而各东西去嘉泰二年余自越归其冬容甫为令于吾州之昌国昌国古甬东也中海而立去余所居鄞虽若甚远然舟遇风而驶朝发而午可至邑邑多余亲故颂容甫之政者不容口容甫之政视民如子惟恐伤之视民之父兄犹其父兄视其害民者不啻如害己者民以讼至庭不忍鄙夷之为之明辨曲直了无毫发枉遇事明敏吏之奸欺莫能逃然而不深穷其窟穴只使不病民而已民既感服每当受赋租第书其所入之数授之与之约不以吏叩门民如期而输无肯负者山涯海濒绝不见吏迹父老叹谓前此令君固多贤若公则自有邑以来未之有也容甫知民安其政思有以善之始新学宫以申义名堂吾兄文昌公为之记全州使君杨公又演其说其所以加意于邑人厚矣会予同年生应君傃自得方里居容甫自山闲以礼聘之致馆于邑西之筠坡帅邑人之子弟从焉公退至其处课其惰勤有小善奖之惟恐不及业有未精亦循循诱之大略薄汉能吏以为不足为又不屑以循吏名者居三年其效使民有余蓄而吏日贫豪强敛手单弱者得职焉相与为善者至耻入官府人务农立本不肯轻犯法非容甫中心诚善学道爱人安能使其效卓然如此哉容甫将终更诸儒父兄咸惜其去因民之欲绘其像于学以系邑民无穷之思使无忘焉属记于予记未成容甫知之以书来言邦人非知我者且吾何以堪之吾将禁使勿为记毋庸作自得亦曰吾无补诸生愿无载吾事余曰容甫知为政而已无媿于心不负其学容甫责也它何庸知之且自居欲辟名而没人之实不可因谓诸儒父兄立祠是也虽非令君意且为后劝谨勿为令君所夺祠竟立记有荣焉容甫耻自衒鬻为人端严简静处已廉甚譬如兰生深林不求人知其馨终不可得而閟两受郡侯荐墨皆未尝有请列台状其政于朝竟莫知所从来此又近世所罕闻是宜特书以告世之驰骛者容甫名洪其学业未易量也开禧元年十一月旦日从政郎新差充广德军军学教授楼镛记】
昌国州图志卷七
宋元四明六志弟五十二
元冯福京等撰
叙祠
明有礼乐幽有鬼神尚矣故五等诸侯皆得祀境内山川之神此祠祀之所由作也
寺院
宝陀寺
在州之东海梅岑山佛书所谓东大洋海西紫竹旃檀林者是也两潮可至繇陆则七十里至沈家门止一渡之隔唐大中闲有西域僧来燔尽十指顶礼洞前亲感菩萨现大人相为说法授以七色宝石神通变化已显于此厥后日本国僧慧谔自五台山得瑞相欲返故国舟抵新螺礁不为动谔祷之曰使我国众生无缘见佛当从所向建立精蓝有顷舟行竟泊于潮音洞下有居民张氏目睹斯异亟舍所居双峰山卓庵奉之俗呼为不肯去观音院郡闻遣幕客迎其像置城中为民求大吉祥已而有僧即大众中求嘉木刻像扃户弥月工竟而僧不见今之俨然趺坐于殿者是也往宋元丰三年内殿王舜封使三韩至是有大龟负舟不听去望山作礼忽龟没而舟行洎还以其事上之锡今额绍兴元年易律为禅辛亥真歇了禅师解会长芦南游浮海于此结庵榜曰海岸孤绝处由是飞锡此山者皆具曹溪正法眼藏畴非禅林之秀嘉定七年宁宗赐圆通宝殿四字大士桥三字载新