之须于我乎取虑卜于素五县乃不知去年秋七月壬戍命日(命日校云命民何日起工也)今年春二月丁卯成一区之宫若飞从天外行人骇观凝立如植彦操写其制以告当涂守迈使识本末臣恭惟西箱清穆敞闲之处 至尊寿皇圣帝奉先追孝方勒崈焕章建官列职燕迪宸奎之昭回上模紫清一时臣子宜有以効尺寸彦操羽仪宗支甞典正京邑参侍从兹息匽辅藩首能从才从广尊君亲上然后兴学之谊鸠此巨役章天显休佥谓当刊表乐石以诗不朽(以诗不朽诗当作志)其词曰故吴所都上直斗牛今为畿辅气压百州沉沉学宫鼎以杰阁烂其天光照我海岳倬哉 高皇肆笔成书石经百卷方国是储岧峣干云翚若有造谁其尸之臣曰彦操洞庭之山具区五湖龙螭万数右翼左趋惟尔有神寔主张是时节来朝敬于万禩】
贡院
在西河西明泽桥北旧西比较酒务基干道四年郡守姚宪建范成大书额
县学记
吴郡自古为衣冠之薮中兴以来应举之士倍承平时后五县皆兴学然其盛衰则系令之贤否绍兴间程沂为昆山令重修学张九成作记或谓九成托此以讽遂不入石集中亦不载比访得之附于后 【梁肃昆山县学记学之制与政损益故学举则道举政污则道污昆吴东鄙之县先是县有文宣王庙庙堂之后有学室中年兵馑荐臻堂宇大坏方郡县多故未遑缮完其后长民者或因而葺之以民尚未泰故讲习之事设而不备大历九年太原王纲以大理司直兼县令既释奠于庙退而叹曰夫化民成俗以学为本是而不崇何政之为乃谕三老主吏整序民饰班事大启室于庙垣之右聚五经于其间以邑人沈嗣宗躬履经学俾为博士于是遐迩学徒或童或冠不召而至如归市焉公听治之暇则往敷大猷以耸之博考明德以翼之优而柔之使自求之揭而厉之使自趋之故民见德而兴行之于乡党洽于四境父笃其子(父笃其子旧钞本笃作督)兄勉其弟有不被儒服而行莫不耻焉佥曰公主于设教向其末不坠其本(公主于设教向其末不坠其本文粹作公之设教向其本不坠其末)易其俗不失其宜也传曰本立而道生昔崔瑗有南阳文学志王粲有荆州文学志皆表儒训以着不朽遂继其流为县学记俾来者知我邑经艺文教之所以兴是岁龙集乙卯公为县之明年也大历九年月日梁肃撰 王禹称(王禹称汲古本称作偁)昆山县新修文宣王庙记夫圣人之生必受天命有位者天使之化民为一时也三五帝皇之谓乎(三五帝王之谓乎文粹作三皇五帝)无位者天使之立教为万世也先师夫子之谓乎是以穷于旅人终于陪臣非不幸也向使居帝王之位行尧舜之风则颜闵之科犹元凯之举也两观之诛(两观之诛下文粹有犹字与上句同例)四凶之罪也自然道至而我无为化行而人不知时之謌者必曰何力之有后之美者必曰无得而称也虽流为典谟形乎蕳册亦不过浚哲文明温恭允塞而已岂复有祖述宪章之道流于后代乎故曰生民以来未有如夫子者也秉笔之士安得轻议其德业欤吴之诸郡姑苏称其尊郡之属邑昆山出其右杂以渔盐之利(杂以渔盐之利文粹渔作鱼)溉乎朝夕之池(溉乎朝夕之池文粹池作潮)昔在皇唐是为名邑降及钱氏兹惟上腴距海之田民斯阜矣然而庠序或缺儒素弗兴实仓廪而礼节未知既富庶而教化不至为邑之长得无咎乎县大夫边公世为儒流时号甲族自起家之调历宰邑之资所在播其能名侪类惊其久次大来之望固未易知皇上嗣位之明年淮海王如京师且献图籍尊王室也主上思泰远人精择循吏铜墨之任尤难其才始得公以宰吴吴民受赐降玺书以劳之旌善政也秩满受代将选于天官会兹邑有令尹之乏者二千石命公以承乏且叙政绩闻诸冕旒未几有即真之命免常调也公因民所利朞月而治以为人者教之本儒者教之先苟非师严而道尊乌可移风而易俗哉先是文宣王庙但有基址尽为蓁芜废而不修六十年矣公乃出俸金以营之同僚悦随(同僚悦随文粹随作人)群吏弗违乃庀工徒乃度材用一亩之宫图蔓以出之数仞之墙树土而揭之殿堂既严门阙斯备丽以丹漆饰以圬墁制度合乎礼文力役当乎农隙乃像素王被华衮垂珠旒王者之制彰矣乃状十哲冠章甫衣缝掖儒者之服备矣庙之兴也既如彼像之设也又如此粤上丁之晨行释奠之礼所以列豆笾陈簠簋洁牲牢具罍洗贽币有数尸祝有辞八音作而人和三献终而神悦礼无违者道不虚行观之如堵墙化之犹影响俎豆之事修矣礼乐之道兴矣十室之邑期忠信以如丘一变之风阐诗书而及鲁议者曰吴地裸国也昆丘(昆丘文粹作昆山)海隅也旧染霸俗未行儒风非明君以文德敷万邦非贤宰以儒术化百里又安能遵先王之教移小国之风者哉禹偁幸忝德邻熟闻异政爰旌茂绩俾述斯文难言虽在于圣门不朽愿刊于贞石时大宋雍熙四年三月十九日将仕郎守大理评事知长洲县事王禹偁撰张九成昆山县重修学记通直郎知平江府昆山县事程公沂咏之文简公之曾孙伊川先生之侄孙也绍兴二十八年七月十二日作书抵余曰所闻为政莫先于教化(所闻为政莫先于教化所当作沂知昆山县事程公沂也)教化莫先于兴学吾邑有学卑陋不治甚不称朝廷所以尊儒重道之意学门之外有社坛斋厅掩蔽于前气象不舒沂乃移于社坛之西辟其门墙广袤十余丈又以东隅建学外门周植槐柳增崇殿门营治斋宇气象宏伟殿堂斋庑鼎鼎一新遇月旦则率县官诣学请主学者分讲六经与诸生环坐堂上以听焉时知府事待制蒋公名其堂曰致道并书学榜以宠贲之呜呼可谓盛矣又曰先生昔学于大儒其所见闻非俗儒比愿以其所闻