利自非上根法器了达根源未有不为名利所缚虽大善知识亦不免于求名而利附焉故必欲开张铺席以求出世至于终老而不返一曰欲以利益众生一曰欲以开导群迷此特自为之辞尔焉有能利益众生开导群迷而不知所以自求安隐以遁其形耶余道友才公则不然虽甞繇万寿首座住天峯禅院纔得旬岁即兴退休之念会余解官南归亦思与之相近因出橐装为营小居能仁精舍(为营小居能仁精舍文粹居下有于字)乃名其所居之堂曰超隐盖佛以清净为本虚无澹泊为宗而垂世立教禅律两行专说法相是真是实即谓之律说有非有说无非无当体不离湛然常住即名为禅自达磨传此心印面壁九年不立文字不假声闻而第一义谛复然流通遍周沙界自尔以来灯灯相传照耀大千启发昏蒙证菩提果超出世间与佛同体得兹道者才公有焉昔绍圣末余掾澧阳谒长老自龄于夹山时会下禅人无虑二百辈而独谈公(而独谈公文粹作而辈辈谈公)不容口繇此始识公于此山之库下形骨清癯标韵高古无异于孤云独鹤然稍稍接之话言莫非善巧柔软议论风起至于亹亹之处如泉窦始开悉自胷中流出所谓深得辨才三昧者见知既已如此之超然矣而又能于兹时出超然拔俗之见以求隐处而退休焉其度越稠人广众卓绝数等矣以是而名兹堂非虚言也堂两楹五架粗完洁不侈不陋真道人所居余不记其土木之工而粗记公超然隐居之意如此叶梦得游南峯寺诗序游南峯寺独登待月岭而还长老才上人云欲作亭岭上以待予再至因以诗赠云泽国锺下流有山独西南标奇借明眠夙昔多穷探腹背眩金碧锺鱼半精篮(锺奂半精篮篮汲古本作蓝蓝字是)支郎放鹤地妙解无余谈高木气未炎绿阴正青酣我懒倦登陟兹行咤犹堪幽寻虽云初佳处默已谙久欲谢尘滓往同弥勒龛平生行九九(平生行九九校改行作术)晚识前三三才也实可人穷年玩烟岚胷中有定水万境潜包含严霜扫頳紫老干余楩柟噉蔗要自佳食茶亦云甘坐断方丈室天花雨毵毵笑我窘世网何殊老眠蚕(何殊老眠蚕殊校作如)我今已解缚真理密自耽但恐爱山意多求尚成贪愿借待月岭重开石头庵偃松久傲兀碧琳故澄涵(碧琳故澄涵故校作放)言寻觉城路更欲从徧参】
观音禅院
在报恩山亦曰支硎山寺即古报恩寺基也 【乐天好是清凉地都无系绊身晚晴宜野寺秋景属闲人净石堪敷坐寒泉可濯巾自惭容鬓上(自惭容宾上容一作衰又阴文咸平钱俨碑铭校作钱俨咸平观音禅院碑铭)犹带郡庭尘咸平钱俨碑铭天下之名郡言姑苏古来之名僧言支遁以名郡之地有名僧之踪复表伽蓝绰为胜槩至于传法不泯真风则纪之以文信无愧矣苏州观音禅院即东晋支公道林所建支硎寺也伊昔二众同居舍宇尤广其山有支公马迹及所居石室存焉(及所居石屋存焉汲古本误作及瑞陵初圯存焉)唐景龙中诏更名报恩及瑞陵初圯海内精宇人祗号咽兹寺在圯例献文缵嗣佛日再中旃檀之林枯荑毕秀时太原尹卢公简求方牧是邦与僧清贽相善乃劝舍俸钱复新缔架大中五年请僧洪宪主之宪即豫章希运禅师之法嗣也自咸通甲申岁至于干德甲子岁凡百余年陵谷迭迁香华中辍其年二月有永嘉禅学沙门文谦甞驻锡姑苏永光兰若颇以佛事结诸众缘寻诣天台大寂韶公禅师之法席愿齿入室之列大寂示之曰汝虽越人非越地可居其当化人于吴地耳于是遂如大寂之教复来茂苑会僧正安公以报恩旧地辟而住持是为今观音禅院矣复有本郡都知兵马使赵承遇及司理判官张仁某等同经度之获石铭于殿基承遇已下名氏皆如铭之所记盖宿缘符契也未几谦师徙居上方所度弟子三十余人今之恩公上人盖白眉也亦礼大寂得其宗旨退而阐法席于先师之精庐昭善继也恩公苦行有闻（从亠从）谈尤峻适居放鹤之地雅契安禅之怀早岁师甞入 京师时愚方预常参一得相面今师公前会之邂逅疏本寺之寅缘欲愚为文以纪其事愚以向之所言信无愧者乃纪而铭之云时 大宋咸平六年六月忠果确勇功臣金州管内观察使判和州军州事光禄大夫检校太傅兼御史大夫上柱国彭城郡开国公食邑六千户实食封一千一百户钱俨撰】
吴郡志卷第三十三
吴郡范成大撰
郭外寺二
尧峯院
在吴县横山即唐免水院也院有十景谓清辉轩碧玉沼多境岩宝云井白龙洞观音岩偃盖松妙高峯东斋西隐 【蒋堂新井词并序云尧峯颢暹禅师有道行居常游吾门一日且曰山中凿石造井踰岁仅成既冽而甘大为丛林之利愿得纪述以久其传因作歌云白云莽莽青山头一穴四面飞泉流其初山间旧井涸枯肠燥吻海众羞于时大士宝云者颐指土脉智虑周山灵所感道心爽檀施聿来工力鸠云锸齐下远雷动石火内击飞星稠百尺虚空廓地表(凿井求水出土一尺即有尺)(即有尺校改即百尺)(虚空见内书)一泓清冽呀深幽人疑从天堕月窟或问何处移龙湫次则其徒骇殊胜竞持应器甞甘柔饥狖连臂喜跳掷渴乌引喙鸣钩辀碧甃光中辘轳晓银床侧畔梧桐秋宝方金地互相映□谷鲋次蛙难此留傍睨江形小衣带下窥湖面卑浮沤何兹凿饮有功利一掬入口醍醐优热者濯之昏钝决病者沃之沈痼瘳而我时邀墨客去松涧远挈都篮游净瓶汲引试香荈稚具罗列无腥瓯(茶泾)(茶泾汲古本作茶经二字是)(膻鼎腥瓯非器也)比之玉乳不差别(曲阿有玉乳泉)诮彼炼丹多谬悠(俗传天竺有炼丹井而茶经水记皆不载)今兹泉眼在鲁坞所喜云液邻菟裘(鲁坞乃尧峯地予所居去之一舍)苎