者；奋者、敛者；青者、绀者、黝者；起者、仆者、蹲踞者、偃蹇者、蜿蜒者；突怒者、透漏者；人立者；羊触者；牛眠者；虎搏者；抑而欹者、俯而屈者、腾而上者、颓而下者，如人之面目皆具而无一相似，信天设其巧，地发其秀以表异于此邦也欤！然岭上无水，虽凿井亦不得，意其下皆空洞穿漏，故不能停滀乎。转东行二里许，至一寺，有洞在西北山上，以烟霞名之。寺又以洞名名之。佥宪倦步欲不往，众强舆至。洞约高二丈，中窅然深黑不知所止。溜水下滴石上，岁久成波浪粼然。洞顶及两壁，皆钟乳凝结，青白黄碧相间，其纹如云气、如雨脚、如莲花龙凤不可胜计。虽甚巧，莫能角其技焉。欲一饮，从者咸不在。寺僧慧无自携山蔬新釀来供奉。传上人在六通，迟客久不至，遣治装者赉酒肴随路访之。崎岖厯数处，问樵者始追及山下。立夫望见欢呼曰；“酒至矣。”予喜舞。佥宪笑曰：“是生未醉先狂矣。”乃列饮洞中，令童子歌《竹枝词》以侑觞，客从而和之。悠扬飘摇，如步虚声鸣云霄上也。于是饮酒乐甚。醉后犹连索未已，不复言他往矣。俄有言象头峰，始撤而往观。有鼻蜷然下垂，甚肖似也。抚玩者久之。噫！今夫世之名有力者，往往逞志于泉石。穷险阻、竭工费，以聚其秀且异者于私苑之中，务在尽取必得而后已。然求如彼，自然之奇曾不能仿佛其万一。今乃知造物者巧与力，岂区区私智所可拟伦哉！
记石屋洞、虎跑泉、玉岑山、六通寺六
游烟霞洞后，客相与并舆语道中。以为斯洞之奇不可复得。舆人有沈安者进曰：“石屋洞当不下此，且甚近，盍往游乎？”客闻喜甚。因移舆指之，洞在山麓前，临平地约高三丈许，深如高而阔倍之。爽垲明彻，可容数十人坐洞口。奇石倒悬，危欲下堕。下突起一石向之连比昵接，俨然若二故人附耳语也。洞底如螺壳新蜕，旋转深入。愈下愈小，窥之甚黑，莫测其浅深。西南有小穴，上出漏光纳明。遥望见青天，如紫云中悬一碧玉盘耳。石壁上有贾似道题名。乃咸淳中往上天竺祷雨回经此。后有廖莹中、翁应龙名。贾专政时，廖为馆客、翁为堂吏，事一切委之。于此可以见二人无时不从，他人虽贤者弗得预耶。转而上山，有二洞相望，东曰“天然”，西曰“隐身”。“天然”则上平下坦、如怒猊张吻，哆然未收。俯首乃可人。“隐身”一名蝙蝠，直石罅耳。是日，微安几失之。出坐道旁树下，因共论二洞优劣。余推烟霞，启南推石屋，争辨莫能决。佥宪方面山吟哦，初若不闻。乃相与质之，徐曰：“烟霞丽，石屋奇，要亦不相上下。”众乃大笑起去。度小石桥南行田野间，两山谷夹道，连绵起伏，如二阵并进为犄角。天衡地轴，鹤立鱼丽，靡不毕备。而纵横变化，出奇无穷。使人心目荡骇，左顾右盼，得此失彼，直应接不暇也。又西南行五里许，觉山益奇，路益曲，水泉多交流，乃虎跑寺也。岚气藏纳，竹树掩映。窈然而深，郁然而阴。后行人望前行人，如入绿云中，倏忽不见。如此者又二里余，方至重门。内有方池水清如镜，俯见天影。石桥跨之，水从门窦中出，轰然雷鸣涧中也。楼殿宏丽，重叠处出。上下门庑堂室，无一不整齐完好，南山中之最清处也。敬祖规上人道客往观虎跑泉。泉在佛殿西阶上，覆以亭，护以朱栏。泉流阶除下汨汨然。云性空中法师开山时，患无水将迁他处，忽二虎跑地出水，师遂止不去。苏东坡学士守杭时，曾此养疾。所赋诗石刻犹在。遂往游滴翠轩。壁间有求无已禅师遗像。因忆铿为儿时，闻先君子言虎跑之胜，以为杭诸山无能过之。且甚爱求师之为人，别后不能忘怀，至形于诗词。然以事，竟不及再游。俯仰隔世，凄然久之。归坐翠涛轩上。轩内外花木、几格，种种皆可爱。有倪云林《树石图》，上书为“德常画二绝句上”：“春雨春风满眼花，梦中千里客还家。白鸥飞去江波绿，谁采臣园穀雨茶。”“燕子低飞不动尘，黄莺娇小未胜春。东风绿尽门前草，细雨寒烟愁杀人。”诗佳而画非真迹，其戴文进摹欤，亦乱真矣。启南云：“出门见夕阳在山，山色尽紫。松枝上有鸟如山雀，毛羽苍绿，见客不惊，意甚闲暇。”顷之，经南高峰至玉岑山下，游慧因寺。寺又名高丽，像塑绘画，皆神彩生动。故宋时名手也。遂往六通寺与传上人会。寺僧惠天泽亦予之乡人，设酒乐客。客困不甚饮，夜就宿焉。
记南屏山、玉泉寺、紫云洞七
客游虎跑时，立夫即欲别去。众不许，乃偕至六通寺。先是，皆连榻同寝。是夕忽他宿，晨起不见，则已遁归城中矣。众怪之，予曰:“饫于饮食者，固异夫饥渴之人也。山水日接乎其目，匪若吾徒来游之，为乐方未餍也。其去也固宜。”遂往法相、法因两寺，皆少憩。自此以东，至南屏山，游净慈寺。寺甚大，佛殿、罗汉堂尤宏敞。新整五百应真像，皆面相对、背相负，环坐无端。游者多周行其间。寺门外有池。前有雷峰塔，类炎上凿此以厌之。樟树四株，大各数围，高六七丈，拳曲拥肿，与他生者不类。湖山胜概楼、藕华庄皆近湖上。楼以供监司郡守宴游。庄则有僧居之，但名佳耳。僧言：“故老云杭之诸寺，灵隐秀气、虎跑清气、净慈市气。”信然！遂道六桥往湖北归。湖光山色，映带左