错，卒与众遇，则大呼笑以为乐。家僮伺主者出，亦窃入驰逐洞中，互相持惊叫声如瓮盎中，响久未能出。冷泉涧如一玉带，抱峰背流至。灵隐寺前有亭翼然临之，名与泉同。涧底皆小石平布，圆洁如凫雁子。泉轧其上，纹如织縠，声如鸣佩，使人目骇耳聋。岸址则兰芷丛生，摇青曳紫。蕊折苞敷，香气<香爱><香逮>，凡此皆其略耳。他胜殆不可为状。方举酒欲饮亭上，而灵隐祥禅师归自城中。见舆上挟书册，遥呼曰：“客非常人也。”不问名而就饮焉。众皆引满不辞，颓然就醉。邦彦以事不可留，辞归。予五人者皆露坐寺前石上，融然神释、快然心畅、万虑俱息，直欲身世两忘也。久之，日没林影外，暮色苍然，瞑无所见。觉露湿衣上，乃始入憩祥师面壁轩中。夜深月上时，时开南牖望之，如见故人，与语而不忍休也。
记韬光庵、三天竺寺四
环西湖之山凡三面，西山为最佳。据西山之佳，惟四寺，灵隐为最胜。领灵隐之胜，有五亭，韬光为最幽。韬光在寺后之北高峰下。其始由西北隅上。山路险峻，曲折蛇行。两旁皆岩崖，斗绝数里中连属不断。嘉树美竹森其上，兔丝女萝之属蔓延而罗生。枝阴交加，苍翠蒙密。日光漏木叶下，莹净如琉璃可爱。禽鸟闻人声近，辄飞鸣翔舞若报客状。峰迥路转，客或先后，行相失。望见树隙中微有人影，往往遥相呼应。遇会心处则倚树而息，借草而坐，悠然遐想者久之。起而行，行而止，犹徘徊不忍去。道中闻梵音泠泠如金石出林杪，因徐步听之久，方及门。堂宇因山为高下，明净洁整，一尘不生。周围峰峦环抱，势极奥曲，窈然深秀。乳泉交流，屋上下随处充满，昼夜常如风雨声。老僧八九人皆拥衲趺坐，闭目静观，客至不起。惟融庵主者出，肃客坐小轩中，焚香供茗果甚虔。复引客出屋后，见大竹数万。竹尽，西一小邱高可数丈，攀援而登其上，望见西湖湛然在城下。南北两山绕湖，如双龙抱一白银盘，滉漾不定。使人心目萧爽，神思飘逸。疑乘云御风，浮游于灏气上也。吁！快矣哉！复循旧路下山，而传上人追及，客飞来峰下，同往游三天竺。初慧理法师自西域来，见峰之秀拔，有灵鹫小朵飞来之叹。盖言其形似而未必有实也。既建灵隐于峰后，次建灵鹫于峰左，又次建灵山于峰前。灵山一名天竺，灵鹫已久废。灵隐地势又穷。惟灵山之右，山益深，地益高，势绵延未已。后人乃于其隙相继建二寺，并灵山为三。三寺并列，同名天竺，而上中下别之。以高下言，先上竺后下竺；以久近言，先下竺后上竺，中竺则两乎其两间。二竺皆临绝涧，限溪运，山深秘密勿疑若无路。惟其左有所入处，署曰“佛国山”，张即之书也。长松参天半，路平坦，无上下之险，无陟降之劳。行不甚远，人不甚困，而举尽其游观之美焉。上竺既深邃在五峰之间，双桂乳窦，白云磈礧，狮子其目也。寺有鸳鸯殿，盖重而合之。中藏沉香大士像，人捐宝玉为供，至建阁贮之，虽多而无绝异者。寺僧献秉中名，能诗。出稿示客，惟绝句颇佳耳。中竺稍荒废，僧有宝楚瑛岩，自言其师吴僧也，故视客为尤亲。延入千岁岩下，登曲水亭。亭有巨石，上凿为蜿蜒形，引水注之。屈折行其间，因呼酒实觞而流焉。至则接取以饮客，甚欢洽。下竺多古迹，葛公井、理公岩、三生石、香桂林、翻经台、跳珠涧、东坡煮茶亭咸具在无恙。方丈负飞来峰，其背不施户牖，恒与峰面。石之秀者与冷泉同。中有王叔明画壁，甚佳。但恨其未毕委去，有沈士称者补之。老宿禄万钟，年八十余而好客，觞于小朵轩中，客已先醉不能饮，惟徜徉泉石间。会日暮天黑，祥师又频遣人促回，乃行。歌过合涧桥，月已出东山，挂青松顶矣，遂乘月归。直指堂上，师复出酒饮客。问游事，余曰：“三竺，下竺胜。”启南应声曰：“四僧，此僧高。”因大笑。饮散，启南秉烛作图，相与赋诗其上，留山中为故事。皆冥搜苦思，务出奇语以相胜。夜将半，犹吟声鸣鸣然不休。
记风篁岭、灵石山、烟霞洞五
西山之胜既尽，将理舆南游。传上人引治装者先往六通寺候。佥宪与客辞飞来峰。出路口，犹时时回顾，至不见乃已。因指而誓曰：“自此，当岁一相见也。”遂经集庆寺，过夕佳楼，历梅坡园，皆荒丘草舍，遗迹无几存者。岂宏大侈丽之观，为天道所恶而然耶！抑废兴别有数耶！相与一慨。道中见古墓在山半，立夫指云：“此句曲外史张天雨葬其下。”惜榛莽荒秽，不果登。又行数百步，始至风篁岭下。福邸园、龙井寺正据其上。岭甚高大，上下纯嵌空。大石玲珑挺秀，万怪千奇无以为之状。近年有中贵人将事搜剔，则愈出愈奇，度不可穷乃止。园废久，垣屋卉木已荡然。惟水乐洞在。水自顶溜洞中，淙然有声，如合节奏，俨乎宫商之相宜也。坐洞口，听久不去。龙井在山顶，率然石眼也。刻石为龙头吐之，颏下石发濯濯然，如须鬣动水中。寺僧以泉煮茶饮客，味绝胜。他水自此南行出荆筱间。上灵石山磴道，危险如登梯，舆人皆喘汗欲仆。客前行者觉有异，则指示大呼笑。后行者亦呼而应之，声振林壑不已。连山绵谷，万石如林，奇怪迭出。大者、小者；侧者、正者；瘦者、壮者；皱者、滑者；枯者、润者；方者、圆