迭漪漪水皱，六铢纚纚云轻。植立广寒深殿，风来环佩微声。」
子瞻曾为先公言：「书传间出迭字，皆作二小画于其下。乐府有《瑟二调歌》，平时读作『瑟瑟』，后到海南，见一黥卒，自云元系教坊瑟二部头，方知当作『瑟二』，非『瑟瑟』也。」子瞻好学，弥老不衰，类皆如此。余尝访教坊瑟二事，云每色以二人，如笛二、筝二，总谓之「色二」，不作「瑟」字，不知果如何。
姓氏之学，近世不复讲，以名讳改者，多失其旨。钱镠据吴越，改刘为金，姓谱自有金氏，后世不知其源者，金与刘通婚姻。本朝改殷为商或汤，改敬为文或苟，一姓分为二，后世可通婚姻乎？又不协旧音，如「文苟」为敬，太觉踈脱，盖一时任其自改，所以失之。近制改匡为康，天为轩，以声音相近为例，且从上令也。政和间有营卒天安，差隶陈彦以闻，乃诏改之。勘会到天安父尚在，未闻此姓所出，岂异种乎？氏族之学久废，小人或妄改，或相传舛缪至于此，亦不可不知也。
施结大夫，更鄱阳、兴国、庐陵郡守，性好蓄古今人押字。押字自唐以来方有之，盖亦署名之类，但草书不甚谨，故或谓之草字。韦陟署名五朵云，此押字所起也，其后不复与名相类，而阴阳家又生吉凶之论。施所蓄甚多，如唐末藩镇所署，极有奇怪者，跋扈之徒，事事放恣。本朝前辈虽官尊，尤谨小，可以此观人度量。施尽以刻石，每移徙，用数人负之而行，其癖如此。光州马大夫知彭州还乡，凡私居文书，纸尾皆署「使」字押号。溱州牧孙伟，赏言见太师府揭示，承令寺监官两员以上许见宰相，纸尾署「官」字，公相押号。
吴处厚善属辞，知汉阳军，每谓鹦鹉洲沔、鄂佳处，欲赋诗未就。一日视事，纲吏来告覆舟，吴问所在，吏曰：「在鸬鹚堰。」吴拊案连唱大奇，徐曰：「吾一年为鹦鹉洲寻一对未得，天庇汝也。」因得末减。王梅运勾，骨立有风味，朋从目之为风流骸骨。崇宁癸未，余在金陵府集，见官妓中有极瘦者，府尹朱世英语余曰：「亦识生色髑髅否？」余欣然为王得对。
元丰间，御史中丞舒亶以罪除名勒停，及僦客舟东归，时有诏召僧慈本住慧林，许驰驿，轻薄者以「中丞赁航船出京，和尚乘递马赴阙」为对，以见异事。
大观间，翰苑进春帖子，有一学士撰词云：「神只祖考安乐之，草木鸟兽裕如也。」以鸟兽对祖考，非所宜，竟以是得罪。
蔡持正自左揆责知安州，尝作《安陆十诗》，吴处厚捃摭笺注，蔡坐此贬新州。其诗有云：「睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。」处厚注云：「未知蔡确此时独笑何事。」先公帅广，崇宁元年正月游蒲涧，因越俗也。见游人簪凤尾花，作口号，中一联云：「孤臣正泣龙须草，游子空簪凤尾花。」盖以被遇先朝，自伤流落。后监司互论，乃指此句以为罪，其诬注云：「契勘正月十二日，哲宗皇帝已大祥，岂是孤臣正泣之时！」鞫狱竟无他意，谗口可畏如此。
宣和初，荆州掾见僧房有异花不知名，僧云：「花气酷烈不可近。」掾因题诗云：「山花红与绿，日暮颜色足。无名我不识，有毒君莫触。」后有人谮掾于苏漕，指此诗曰：「湖南漕宪俱衣绯，余皆衣绿，无衣紫者。苏漕最老，又独无出身，数发摘官吏，故掾托意山花，实以嘲漕。」苏大怒，竟捃摭掾。
王介甫居金陵，作《谢公墩》诗云：「我名公字偶相同，我屋公墩在眼中，公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。」盖晋谢安故地也，谢字安石，介甫名安石。
苏子瞻责黄州，居州之东坡，作雪堂，自号「东坡居士」，后人遂目子瞻为东坡，其地今属佛庙。子瞻元佑中知杭州，筑大堤西湖上，人呼为苏公堤，属吏刻石榜名。世俗以富贵相高，以堤音低，颇为语忌。未几，子瞻迁责。时孟氏作后，京师衣饰画作双蝉，目为孟家蝉，识者谓蝉有禅意，久之后竟废。
元丰间诏僧慈本住慧林禅院，召见赐茶，以为荣遇。先公侍上，见宣谕慈本云：「京师繁盛，细民逐末，朕要卿来，劝人作善。」别无他语。建中靖国元年，召诣禁中，赐十字师号及御制《僧惟白续灯录叙》。释徒尤以为盛事。其后赐僧楷四字禅师号，楷固不受以钓名，推避之际颇不恭，朝廷正其罪，投之远方，无他异，术穷情露，教遂不振。又狂逆不道，伐冢诱略，多出浮屠中，宣和初乃译正其教，改僧为德士，复姓氏，完发肤，正冠裳，尽革其故俗云。
都下市井辈，谓不循理者为「乖角」，又谓作事无据者为「没雕当」。入声。丧仪间折蕟，以一竿揭之，名「乖角」；卫士顺天幞头有一脚下垂者，其侪呼为「雕当」，不知名义所起，记之以俟识者。
京师买妾，每五千钱名一个，美者售钱三五十个。近岁贵人，务以声色为得意，妾价腾贵至五千缗，不复论个数。既成券，父母亲属又诛求，谓之「徧手钱」。本朝贵人家选壻，于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之「榜下捉壻」。亦有缗钱，谓之「系捉钱」，盖与壻为京索之费。近岁富商庸俗与厚藏者嫁女，亦于榜下捉壻，厚捉钱以饵士人，使之俯就，一壻至千余缗。既成婚，其家亦索「徧手钱」，往往计较装槖，要约束缚如诉牒，如此用心何哉？
卷二